我們都說無念不生，平常我們所生出來的一些，像是善念

 【問】：我們都說無念不生，平常我們所生出來的一些，像是善念，… 

【答】：萬緣放下一念不生是要我們呈現不生不滅佛性本體，假如你要生善念，那 你要生善念，則佛性本體就退隱（隱藏不會呈現），我們是要追佛性本體重要呢， 還是追善念重要？所以這個要了解，在勸善的宗教一定是起心動念要善、要去行善 重要，它不會說你來追求佛性本體。可是只要你落入善，它就是兩邊，有惡。那你 落入兩邊，就是對待。對待就是生滅，生滅就是凡塵的事。我們要先追求出凡塵， 不能在這苦海裡面沈溺，所以要先知道「我佛性本體是什麼樣的狀態」，你要先對 祂很熟悉的、把祂輪廓都呈現，而且培養祂茁壯長大，以後你來行，那個善就無盡 了，你要行多善都可以。所以我們不能說我現在起心動念都是善，那糟糕了！你自 己障礙自己的道路，所以一定要先萬緣放下，一個念都不生，我們萬緣放下一念個 不生，那個時候我們的佛性本體才會呈現。你只要說「我是善念」，一樣，就是念， 不管是善念、惡念都是念，只要有念，佛性就退隱不見。我們一定要了解，在做這 個的時候，是整個全部都放下，都空了！我們不是不做，而是我們要做的更長遠更有功效。你已經成就了，你成佛成道了，你不是渡無量無邊的眾生嘛！那你行一點點善算什麼，你能夠渡無量無邊的眾生，而不會說「我這一生過了，我渡到死了， 一口氣不來，我就不渡了」，成道成佛不會的，祂一直綿延不絕。所以我們在修的 時候要認識真理，努力一點修，一定可以成就，這麼殊勝法門就是很少人提倡，我 們要把它推廣，我們知道我們要告訴人，這樣才能夠改變整個，我們整個世界都改 變，你看我們一直努力修，所有本來要到台灣來的颱風都到日本去了。要了解，那 個影響很大，為什麼？因為我們善念一直擴充，我們一直在勸，我們自己也自己勸自己、也勸別人，大家一直行善，這個災難都消彌消失了，不在這裡了，為什麼？ 因為大家把瑞氣沖天，是這樣！我們開始做的時候一定要努力，然後透徹知道真理， 了解，然後實際去做。