受持讀誦

 受持讀誦(金剛經)，我們不是拿經典在受持讀誦嗎？可是後學講解就不一樣，各位有沒有聽進去啊？受＝就是受我們不生不滅的真心佛性本體。持＝把真心佛性本體拿出來用，叫做受持。我們要了解，往內才是正確；往外我們去受持拿了一本金剛經，沒有用！你放下來全部都沒了。我們從我們的佛性本體出來，我們能夠「受」，接受自己不生不滅佛性本體，我們當下就是佛。所以「受」很重要。然後「持」，就是要用，把佛性本體功能作用全部都表現出來在日常生活之中，這樣的受持，我們自己才能夠得到利益。

　　然後「讀誦」，就是要利人，要幫助別人。所以「受持」是自利。「讀誦」就是利人。能夠自利又能夠利人，能夠自覺又能夠覺人，覺行就可以圓滿，覺行圓滿就成佛了。所以四個字對我們作用就很大。後學把(維摩詰經)裡面比較少看到的經文，旁邊都有註解，像「深入緣起」，我們要深深的進入，因緣怎麼起來、現象怎麼來的，我們深入緣起就會把怎麼來的原因找出來。我們能夠找出我們生出現象的原因，我們就可以去掉它，不要它呈現現相，這樣我們就可以歸還到我們每一個都是佛的本位，就已經都回到家了。