先修而後得

 【問】：我們以前是先修而後得，現在是先得後修，先修後得是要修到怎麼樣的程 度才能得？ 【答】：因為先修後得就是要先把自己的脾氣毛病全部都去掉，已經恢復到我們整 個不生不滅佛性本體狀態，然後真的不能有執、不能有妄想、不能有凡塵一切負面 的，全部都不能有。那個三千功八百德，功德圓滿，全部都恢復到本來的。要了解， 要恢復到本來，在我們已經投入凡塵這麼久、感染這麼深，是非常不容易的！可是 並不是不可以達到，而是我們沒有決心，我們沒有決定的心要達到。大部分人都是 生活之中兼備，以賺錢為目標，修成佛是可有可無。所以心就不是很專注，那要成 就比較沒那麼容易。假如我們是以全部的心投入修道，沒有退路、沒有左右歧路， 那要成就很容易。所以看自己的心，還是心，你的心假如要成，你可以撇開所有凡 塵的障礙，你可以不貪戀凡塵，只要能夠吃的飽，有個遮風避雨就好了。我們能達 到這樣嗎？一定還有慾望追求，只要有慾望追求那個都是妄，我們真不求，都求妄。 所以生活之中全部都是妄，什麼時候才能夠真？萬緣放下，一念不生。各位有做， 一定要了解，這個初淺的入手已經做了，要連續進入深層的地方所在，要到達什麼 程度？就是尸居而龍現，你在家裡面靜居不要出門，而外面的事你都知道，要修到 這樣。各位有沒有努力？是有，一點點而已，所以回答的都很小聲，不是很大聲。 就是你先修了，把所有我們佛性所沒有的東西都去掉，已經先修了。然後已經成佛 的來給你印可（就是印證），你可以成佛了！所以釋迦牟尼佛都講，他已經修到這 個程度，可是就是差一點什麼？這麼法太好了、太殊勝了，就把這個法抱住了，就 是因為這一點，先佛都不給予授記，還沒有到達，差一點點。好像我們百尺竿頭，頂點了，但還要更進一步，那我們都不敢放，因為百尺竿頭，我們依賴那個竿頭， 抓的還可以身體安穩，若更進一步變空，我摔下去就死翹翹，就不敢放，那不行喔！ 所以當你一放了，那個叫做剎那見全身，剎那之中，你整個法身都呈現，色身就還 給天地，四大水火風土還給天地了，全部都是法身，可是我們就是捨不得放，成就 到最高的時候，那麼一點點都不敢放，怕沒有依賴，因為我們已經依賴的很習慣。 所以我們出門看小孩子依附在大人身邊，小孩子的手一定緊抓著裙子，把媽媽的裙子拉的緊緊的。