心經十個自在

 像我們在念心經，我們都會錯覺：「心經最短，260 個字而已，最簡單」， 其實最深就是心經。開始「觀自在菩薩」，所有解說都是觀世音菩薩，老前人時常 講「觀世音菩薩跟你有什麼關係，你一直念祂一直念祂，你就會成觀世音菩薩」， 所以「觀自在菩薩」是迴光返照我們「自由自在的佛性本體」。所以祂有十個自在， 看看我們有幾個，後學把它念出來。 (1)命自在：我們壽命可以長可以短，可以自由自在。 (2)心自在：我們的心自由自在，沒有被主觀意識、客觀環境影響，自由自在。 (3)財自在：這個最好的，想用錢就有錢，我們有沒有？要去賺才有，所以不自在。 財自在還真是不容易，累世他都有布施，所以現在要用就有。修道人都講貧道，很貧窮的道，他本身沒有錢，可是他要布施給眾生他錢很多，很多錢從哪裡來？從他的知識而來，從他的認知而來，他就會知道這地下有金塊，我們就不知道，他就是知道。他要布施挖出來就有。要了解他為什麼能夠那樣？就是他累世有修集，他要用，放在哪？放在大地，而大地要用就有，挖了就有。 (4)業自在：就是我們的身口意，業自由自在。假如我們是業自在的話，全都在造罪。 可是我們佛性裡面的業自在，身口意都是利益眾生。 (5)勝解自在：勝解就是我們對境，對這個境能夠完全印可、肯定，不能夠懷疑、不 能夠猶豫不決。你猶豫不決跟懷疑，勝解全都沒了。勝解就是你能夠進入這一個形 相、這一個問題的核心，它的最殊勝在哪裡。 (6)神通自在：這倒是喜歡神通自在。 (7)生自在：你若想轉世當小白兔，就可以轉世當小白兔，這是出生自在。你想轉世當什麼，都可以。 (8)法自在：法自在就是法王，就是佛。法王子就是菩薩。 (9)智自在：智慧自在。各位智慧有沒有自在？要用啊，看到這件事要怎麼解決，你看到就會處理。 (10)願自在。 所以觀自在我們有幾個？最希望大概就是財自在。命自在不自在倒是無所謂， 命長命短不要緊，財自在最好，要用錢就有錢。心經的觀自在菩薩是迴光返照我們自己佛性的全體大用都能夠讓它發揮，這才是我們要追求的。所以心經是最深的，不是很淺。我們都以為心經是最淺，其實心經最深。心經把般若妙智慧，很深的佛性出來的妙智慧用 260 個字來解說，各位有聽過心經嗎？可能常常聽常常背，才 260 個字，可是對心經的意思就沒有很透徹了解，沒有深入的去了解它的涵義。在念心經的時候，有「行」字，各位是念「ㄒㄧㄥˊ」還是念「ㄏㄥˋ」？老前人說你念「ㄒ ㄧㄥˊ」表示你都還沒在做。你若念「ㄏㄥˋ」，就是已經做的有工夫。要念「ㄒㄧㄥ ˊ」深、還是念「ㄏㄥˋ」深？所以又有差別。深＝就是工夫深、時間久。 「是故如來，名可憐愍」，如來很憐愍阿難，很可憐眾生，都迷糊到而不知。 所以真理要追求，我們才能夠得到法財，法財能夠充滿，我們才能夠脫離凡塵的苦 海，才可以超越所有的塵垢。