阿修羅是什麼趣地？

 【問】：剛剛講到欲界五趣地，後學想請問阿修羅是什麼趣地？ 【答】：佛都不把阿修羅列入在六道輪迴裡面，因為天道也有阿修羅，人道也有阿修 羅，畜生道也有阿修羅，地獄道也有阿修羅，惡鬼道也有阿修羅，所以佛就不列入。 一般我們看的一些，都把阿修羅列入善道裡面，就是天道人道阿修羅，屬於三善道； 然後畜生道、地獄道、惡鬼道是屬於三惡道。假如你經看多一點的話，佛在講都是 講五道（五趣），天道人道畜生道地獄道惡鬼道，而不把阿修羅列入。阿修羅在中文 來講叫做無端（沒有端正），就是阿修羅本來想修，可是他不端正，不走正路，所以 列入阿修羅。阿修羅最喜歡跟忉利天的天主釋提桓因戰鬥，因為阿修羅想要奪釋提 桓因的位置，想要佔據，所以阿修羅好鬥好戰鬥，以我們人道來講，心就不是很正 常，所以佛都不把阿修羅列入善道裡面。 

【問】：承上，後學有看書，阿修羅是有福無德，他會不會也就應該會修成？ ―18― 【答】：我們人都有一些秉性（就是與生俱來），既然是與生俱來就表示我們累世累 生之間就有那一些現象，而那些現象的形成一定不是很短暫的時間，是很長遠的時 間而形成。所以有的根基非常銳利很好，可是有的根基就很差，只要我們是在凡塵 當人都有機會，不管根基好、根基不好，我們都有機會成道成佛。後學時常看到根 基好的反而不想修（因為根基好的福報大），想修也不是很努力，都是一種兼備的， 並不是真正要追求的。不像我們西元大概一千年以前，我們中國的修道，都是投入 生命在修，找法都是踏破鐵鞋，鐵鞋都被磨破了，走過的地方非常多，都一直找看 看有什麼好的修持方法，從西元零年到一千年中間都有，尤其在達摩祖師西元 502 年到中國來，那時候很興盛，就是因為很興盛，達摩祖師才又把道老水還潮，還給 中國。之前大部分都是在印度，所以印度西方有二十八代的祖師，我們東方有前十 八代，後來達摩祖師一傳回來以後，我們後東方十八代，這樣整個八八六十四卦， 整個元會裡面都圓滿了，所以到我們老師是最末後，老師、師母都是莫後一著，假 如有在稱十九祖，那都是騙人的，上天不承認的。 所以會當阿修羅就是累世之間已經有修，可是都沾了一個名而已，沒有實際的在做， 所以就有會一點異想天開，做的話方法就不是很正確，所以佛在講的時候都不把阿 修羅列入六道裡面，都只講五趣（天道人道畜生道地獄道惡鬼道）。