坐著、躺著、站著、坐公車的時候，有沒有什麼方便要領的地方來教導大家做萬緣放下

 【問】：活佛老師說：現在性理心法進入第二階段，要求我們一天至少要一個小時萬 緣放下一念不生，可是很多前賢反應說：我一天要放出一個小時，…所以變成他要分 段。後學想請教劉講師，劉講師在做萬緣放下一念不生的時候，坐著、躺著、站著， 有沒有比較重點的地方，因為有時候坐著的人要萬緣放下幾乎坐不住，會整個垮下 去。有沒有比較要點的地方，在劉講師坐著、躺著、站著、坐公車的時候，有沒有 什麼方便要領的地方來教導大家。 【答】：各位前賢這個法門重點是在我們的「心」，不管你是用什麼姿勢，你走路也 可以、坐著也可以、你躺著也可以，怎麼樣做都可以，沒有固定要怎麼樣做，有固 定怎麼樣做就會很拘束、不活潑。我們萬緣放下的重點就是在「萬緣全部能放下」， 你說心很亂，這是不是緣？你放下，你把很亂的心放下，亂在哪裡？（心），在心， 心很亂，那你放下了，心還亂不亂？不亂，這樣會不會？（會），什麼時候都可以做。 活佛老師慈悲，就是要大家實際見到功效，你肯做的話，之前我們就講「尸居而龍 現，淵莫而雷聲，神動而天隨」，那時候只有講但不解說，為什麼，因為我們程度都 還不夠，現在已經可以了，為什麼，因為做久了。 我們剛開頭萬緣放下一念不生，是要先了解佛性的輪廓，佛性到底是什麼樣子，要 先了解。那個是一個起頭、下手開始修，當你能夠了解佛性的狀態、輪廓，然後你又繼續做、又繼續做，它會累積，累積以後，我們會把凡塵這些假相假事全部看淡， 並不是沒有，而是看淡不看重，把佛性的本體看重，看重以後我們會慢慢的一直深 入，深入以後我們的般若妙智慧會呈現，呈現的時候在應對：事來則應事去則靜， 怎麼應對佛性會告訴你，那你做就會恰到好處、剛好。所以做的時候不管什麼姿勢， 重點是在你的心，縱然你坐的非常端正，可是你胡思亂想，那有沒有萬緣放下？沒 有。縱然你很忙，各位前賢「專一就是道」，你很忙的時候，你就專心忙你手上的事， 那已經沒有二心了，那個就是道，那個已經不攀緣。假如你一方面做事，一方面又 在想，那就攀緣了，那就不是萬緣放下。所以你可以行住坐臥都在做，只是我們還 沒那麼熟悉的時候，選擇我現在有空，是幾分鐘。你有幾分鐘就做幾分鐘，不侷限。 活佛老師說一定要做一個小時，是給各位規範，你不做沒有工夫，你有做就有工夫， 是這樣的，活佛老師慈悲。