大千沙界海中漚|一切聖賢如電拂|假使鐵輪頂上施|定慧圓明終不失

 ◎「大千沙界海中漚」

  凡塵一粒沙就是一個世界，非常廣泛，這個世界不只有地球，地球是宇宙中非常小的一個行星，我們看大宇宙，地球怎麼這麼小，在五大行星裡面，太陽系只是一個角落而已。所以這個大千世界是海中漚，海就是性分，性分非常大，大千世界非常小，比喻有形的世界都很小，無形的性世界很寬廣，所以三千大千世界都是海中的漚，漚就是海浪引起來的泡泡，很快就消失了，意思就是說有形有相的世界，就好像是海浪引起來的泡泡，很快就破滅了，很快就消失了，所以才有滄海桑田，以前是海，後來變田﹔以前是田，後來變海，都是會變化，所以凡塵事都不要計較，都是假的，真的就是佛性，佛性本體無量寬廣，就是要進入佛性本體。後學追求性理心法三十年有夠笨的，才了解原來性理心法就是這樣，所以要講，知道就知道，不知道就不是不知道假不了。

◎「一切聖賢如電拂」

  所有的聖賢就好像閃電，一閃就過去了，我們在凡塵能夠呈現的都不很多，就好像閃電，一剎那就過了。

◎「假使鐵輪頂上施」

  在能夠成聖賢的時候，能夠明心見性的時候，假使有鐵輪在我們頂上盤旋，就是要來陷害、要把這個修道人消滅掉。

◎「定慧圓明終不失」

  因為這個修持的他已經到定慧圓明，我們能夠進入不生不滅的佛性本體，就有辦法呈現定跟慧，整個定慧呈現以後，對所有現象你要怎麼處理，你就有般若妙智慧，都不會害怕形象會危害到生命，因為形象都虛幻不實在，而且只要你修持到定慧圓明的程度，怎麼樣來破除這些現象的障礙，那個都是小事，就是自己要怎麼處理，自己都知道。所以我們修道人不要住在現象，像二祖活到一百一十幾歲，可是他有業障，他要自己本身去了，他真正要去了他的業障的時候，是要被砍頭，到達要被砍頭的時候，他說好像如臨春風，被春風吹了不是很舒服嗎？他說頭被砍掉很舒服，我們看頭被砍掉是不是很悽慘，他是一代祖師，還被砍頭，那是皇帝對修道人起惡心，所以二祖吩咐三祖躲到深山裏面，把道脈保存下來，不要傳，所以我們對三祖事蹟的認識比較少，後來四祖在小孩時就去找他，於是三祖將道脈傳給四祖，才把道脈又延續出來，然後傳給五祖、六祖。我們看一代祖師還要被砍頭，可是他還是很高興，還事先知道。

  所以我們要知道：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。所以壞事不能做，做了以後，縱經百千劫，縱然經過非常久的時間，它都還在，只要因緣會遇，果報要去接受，所以我們修持的重點就是在不生不滅的佛性本體，在現象會有什麼樣的遭遇，我們就要歡喜心甘願受，歡喜心甘願受非常有效，可以了掉所有業障；不歡喜心不甘願受我們會沒完沒了，一生都很坎坷，都在應付同樣的事，可是應付的方式都不一樣，要給我們接受的果報都不一樣，我們認為造了非常多的業，其實只有一個（在了一個業），一個業都了那麼久，你看我們一生坎不坎坷，其實只要我們歡喜心甘願受，業沒了，各走各的路，就逍遙自在了，所以只要一轉念，整個人生都不同了，所以我們要接受真理，要薰習，要不斷的聽，聽熟了，做就容易了，聽不熟，要怎麼做不了解，不了解就會有問題，所以要聽熟。