諸佛妙理，非關文字

 師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。

時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。

師暫聽即知妙義，遂為解說。尼乃執卷問字，

師曰：「字即不識，義即請問。」尼曰：「字尚不識，焉能會義？」

師曰：「諸佛妙理，非關文字。」尼驚異之，遍告里中耆德云：「此是有道之士，宜請供養。」有魏武系孫曹叔良及居民，競來瞻禮。

師自黃梅得法，六祖自從五祖黃梅那個地方得法。回至韶州曹侯村，人無知者，就是大家都不認識。時，有儒士劉志略，儒士就是曾經做大官，已經退休的學者─劉志略。禮遇甚厚，知道六祖是有德有道之士。

「志略有姑為尼，名無盡藏」

名字叫無盡藏，無盡藏現在是肉身菩薩，還在大陸曲江山上廟裡面，往後有去大陸可以去找看看。她家境很好，可是她修苦行，就是一天只吃一餐，晚上不倒單，就是晚上不躺下來睡覺，要睡覺就坐著睡覺，各位有沒有坐著睡覺過？像廣欽老和尚也都是不倒單，他要睡覺就坐在藤椅這樣就過了一個晚上。我們要了解，釋迦牟尼佛並沒有鼓勵眾生修苦行，就是因為苦行對自己沒有利益，對眾生也沒有利益。可是有時候我們會採取修苦行，就是要磨鍊自己的心志，因為我們的身體都會有苟且偷安，都不想勞累，所以要磨鍊自己的心志會採取修苦行的方法。無盡藏就是修苦行磨練自己，家境很好，又能夠一天只吃一餐，晚上睡覺又不躺在床上睡，這都是一般人做不來的，她就是能夠做得到。

常誦大涅槃經，無盡藏常唸大涅槃經。大涅槃經就是釋迦牟尼佛要進入涅槃前一天一夜所說的經典。師暫聽即知妙義，因為釋迦牟尼佛講涅槃經的時候，就已經要進入涅槃了，所以在平常有一些沒有講明或是講的不夠透徹的，在涅槃經裡都有交待，所以有機會的話我們也可以看大涅槃經。六祖暫聽無盡藏比丘尼誦大涅槃經，一聽了就知道裡面的妙義。遂為解說，為無盡藏來解說。尼乃執卷問字，無盡藏拿了經卷就問六祖。師曰，字即不識，義即請問，六祖說文字我不認識，裡面的義理有了解的地方就可以請問。我們要知道，我們修道不關學識，你唸得多也不見得能夠了解佛理。

尼曰，無盡藏比丘尼就問六祖。字尚不識，焉能會義，文字都不認識，怎麼會知道真理、怎麼會知道義理。師曰，六祖就講。

「諸佛妙理，非關文字」

   諸佛的妙理跟文字沒有關係，各位了解嘛？平常我們眾生都會高推聖境自屈卑屈，把聖境推得很高，我們自己覺得說沒有到那個程度。我們要知道，心、佛、眾生沒有差別，佛跟我們眾生是一樣的，只要我們能領悟了就可以成仙作佛。尼驚異之，遍告里中耆德云，無盡藏比丘尼驚異之，耆德就是年紀很大有德性的人，耆是六十到七十歳，耋是七十到八十歲，耄是八十到九十，耆耋耄都是很老的意思，無盡藏比丘尼就遍告里中耆德，跟他們講，此是有道之士，宜請供養，要供養六祖。有魏武系孫曹叔良及居民，魏武侯就是曹操，曹操年代是西元250年；曹叔良的年代已經是西元690年，曹操的玄孫已經很多代，競來瞻禮，全部都來供養六祖。