若人見幻本來真，是則名為見佛人，圓通法法無生滅，無滅無生是佛身。

 (4)若人見幻本來真，是則名為見佛人，

圓通法法無生滅，無滅無生是佛身。

   還有，因為長沙和尚很喜歡說讓我們進入很殊勝的境界，我們從他講的這些偈語，我們就可以心到達最殊勝、最上乘的境界，就是真理世界。若人見幻本來真，是則名為見佛人，圓通法法無生滅，無滅無生是佛身。這個好像之前有講過有沒有？在說通即心通的時候有講過，有沒有？可見各位都不復習，我說的人都想有，我有講過，你看！聽的人都說：嘸！

若人見幻，假如我們看到凡塵所有萬相都是虛幻不實在，若人見幻本來真，你看程度又不一樣了，幻是假的，可是我們已經見到幻的時候，是見到真，若人見幻本來真，是則名為見佛人，你已經見到佛了，為什麼？因為你已經不會被形相迷惑，確實見到佛身。

  圓通法法無生滅，無滅無生是佛身（佛的身體），這樣了解嗎？可是我們開始修道的時候，先要了解萬象都虛幻不實在，先破相才不會住，破掉所有萬相以後我們再回過頭來，回過頭來的時候，萬相是從哪裡出來？（佛性），對啦，從佛性出來，所以萬象都從佛性出來，是真還假？是不是本來真？我們不是有講嗎？還沒修道的時候，見山是山，見水是水；然後努力修道以後，見山不是山，見水不是水；修了一段時間成就以後，見山還是山，見水還是水。有沒有？（有），知道裡面的涵義嗎？

   剛開始的時候，見山是山，見水是水，那個是住相，所以我們才要到處去觀光。努力修道以後，見山不是山，見水不是水，因為都是假的、虛幻不實在，所以不是山，不是水。然後我們修到後來成就了，原來山水還是真心呈現的，山還是山，水還是水，可是都不住相。這樣了解嗎？不然光跟著別人唸沒有用，要知道裡面的意思，裡面的意思我們都要知道。