我們領進佛門一求道以後,就一定要修,我們實際修能夠行善,那個是了我們的舊債,然後我們心性要明,明心見性不是馬上就成佛,是明心見性以後才開始修道。因為我們修道就是要修心養性,心性不明我們就不知道怎麼修,我們現在的凡人普通德性都没有了,為什麼没有德?在六祖壇經六祖就講,就是因為我們分別心太強,没有平等性,假如我們能夠平等,不管人與人之間平等、人與物之間也平等、物與物之間也平等,我們觀念能夠走入平等,德性就能培養出來,那個時候就有德,有道有德,這樣就能夠成就。
我們領進佛門一求道以後,就一定要修,我們實際修能夠行善,那個是了我們的舊債,然後我們心性要明,明心見性不是馬上就成佛,是明心見性以後才開始修道。因為我們修道就是要修心養性,心性不明我們就不知道怎麼修,我們現在的凡人普通德性都没有了,為什麼没有德?在六祖壇經六祖就講,就是因為我們分別心太強,没有平等性,假如我們能夠平等,不管人與人之間平等、人與物之間也平等、物與物之間也平等,我們觀念能夠走入平等,德性就能培養出來,那個時候就有德,有道有德,這樣就能夠成就。
後學稍微提起讓我們明心研究的方法。
凡塵不是很好玩嗎?(不好玩),我們年歳愈大就愈會覺得凡塵不好玩,年輕的話還體會不出來,我們要了解,凡塵所給我們的不管是現象也好、是事情也好,都是負擔、給我們負擔,我們會產生很多的煩惱。所以年歳一大就會覺得凡塵不好玩,尤其是在物質很缺乏的地方,那更是苦啊!在我們台灣修道的環境可以說是最理想的,在最理想的環境之下不想修,真的是非常可憐又很愚痴,真笨不會修,我們一定要給自己一個目標,就像我們手上拿的六祖壇經,六祖就是「惟求作佛不求餘物」。我們是要藉著研究六祖壇經來明瞭性理心法,藉著六祖壇經讓我們能夠明心見性。
我們求道,老師給我們保證,没有保證成佛喔!他只有萬八逍遙喔!萬八只有一個元會的十二分之一喔,很短的時間。因為我們能夠沾到上天大開普渡,這麼好的機會,我們借這個機會接受點傳師一指點,我們要了解就是上天承認你已經有成佛的資格,可以成佛。那要不要成佛?看我們自己本身願不願意?各位願不願意成佛啊?(願意)
我們這個性理心法研究期間是要多久?各位前賢我們是希望研究多久?以往後學在北部每個去講的地方,後學都說,只要你夠上等根器,你來聽一次二個小時,你已經可以成佛,你就可以不用來聽了。你假如說還不了解,你就需要薰習,薰習的時間就没有一定要多久,後學是有準備要長期抗戰。後學從基隆來都不嫌遠了,你們嫌遠嗎?(不會)。所以有那個心,把後學所了解的提供給各位,我們不了解性理心法非常可惜,我們可以說都是已經投入我們的心神,投入我們的金錢,投入時間,希望就是要有成就,那麼這個成就就是能夠成佛。
後學沾到天恩、沾到師德,尤其老師不嫌棄。後學非常感恩,修道的路途一直走過來,也是一樣坎坎坷坷,追求的心還是一樣没有變化,所以才有對性理心法了解的很深入,因為了解的很深入就覺得没有把它宣揚,非常可惜。後學從十三歳就開始參禪打坐,在後天廟慈惠堂服務有十七年的時間,三十歳的時候才求道,求道以後也並没有對性理心法透徹的了解,一直到四十三歳,經過三十年,十三歳開始追求研究到四十三歳才了解,對性理心法才知道原來是這麼的親切這麼的簡單,所以那個時候一了解以後,就一直想把這個領悟傳播,那後學都跟聽的人講,只要你很努力地二個小時聽後學講,就可以把後學三十年的經歷全部吸收。
我們修道最重要一定要「明心見性」,見性才能成佛。我們現在秉著自己的良心,以現在目前的狀況、做法、想法我們可以成佛嗎?大概都只有希望(希望成佛),那希望成佛的比例(%)就不高。只要研究性理心法,能夠明心見性,那成佛是百分之百。