一燈能除千年暗|一智能滅萬年愚

 

「何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗」

   佛有講過，千年的暗室的暗，它暗已經居住了千年，不願意離開。佛就問舍利佛「可不可能千年的暗室，佔據房間不肯離開？

   舍利佛說「只要點燈了，它暗不去也得去」。各位前賢，已經暗了一千年的暗室，你去點燈的話，那個暗消不消失？(消失)，絕對消失。這個就是講，以往不管我們再怎麼樣的愚痴愚昧都沒關係，只要有般若妙智慧出來，愚痴迷昧都去掉了。鼓勵我們過去就過去不管它了，再怎麼愚癡迷昧都沒關係，只要現在把自性般若妙智慧啟發就可以了。過去就讓它過去，不要去想它，不要有過去心。也不要有未來心，未來你一直策畫策畫趕不上變化。變化快，策畫得太慢了。

   我們說把握現在，現在把握不住。為什麼？我們說現在已經過去了，現在，過去了！現在，過去了！你抓得住嗎？抓不住。所以不要有三心就沒有四相，沒有三心四相我們就已經把不生不滅的佛性本體呈現出來。最怕我們活在過去，尤其年歳愈大，過去的心愈濃厚。所以你見到他，他對你講的話就好像倒帶，你一直聽，你下次再來聽，他也講這些。你再下下次來聽，他也講這些都一樣的。所以他活在過去，沒辦法去承擔自己不生不滅的真心佛性，所以我們在自己能夠有主宰時，趕快修，使自己的佛性能自己主張付給祂權柄。

   各位的佛性現在有權柄了沒有？還沒給祂喔！都還在感官的手上，在眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子、身體、意念，都六根在當家。要佛性出來當家，不要給感官當家，讓感官當家有喜歡討厭，有喜歡討厭就有取捨，有取捨就造業，不好！我們要給佛性當家。一燈能除千年暗。

「一智能滅萬年愚」

   所以我們萬年愚沒關係，一個般若妙智慧就可以滅掉它。所以我們趕快培養般若妙智慧，日常生活當中盡量都不起心動念，萬緣都放下，把心的物跟事都格除，這樣就可以啟發我們般若妙智慧。

莫思向前，六祖就講已經過去的那些不要去想。已過不可得，過去心不要有。常思於後，要想要往後，所以我們要想到往後我們要回歸本位。

「念念圓明」

使我們的念都圓明,圓滿光明，所以這個念就是沒有念，佛性的本體沒有起念，一起念就離開本體了，所以念念就是全部都沒有起心動念，都是保持在佛性本體當中，所以念念都圓滿，念念都光明，就恢復到本來，所以我們要念念圓明。一起心動念就沒有辦法一念萬年，萬年一念。我們的心體本來就離開念頭，心體沒有念。我們起心動念是不覺，已經不知不覺，不覺就叫做無明。

因為不覺也是佛性在背後支撐，假如沒有佛性，那個不覺就沒有作用。無明就是因為有佛性在，無明才有作用。所以無明的實性就是佛性。為什麼起無明？就是因為不覺。為什麼不覺？因為不研究真理。為什麼不研究真理？沒時間。為什麼沒時間？趕死。為什麼趕死？自然，被自然主宰了，所以就有這種現象。我們要迴光返照，讓我們不生不滅的佛性呈現。所以六祖講念念圓明。

自見本性。善惡雖殊，殊就是不一樣，善跟惡不一樣。本性無二，我們的本性沒有二，善惡是兩端，可是本性沒有兩邊。無二之性，名為實性，那個沒有二的性，就是我們的實性。於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛，在我們實性之中，不染到善，也不染到惡，那個就是我們的圓滿報身佛。