啟發自己不生不滅的佛性，把祂從身裡面延伸出來，不要讓祂都只住在身體

 我們先啟發自己不生不滅的佛性，已經認識了，認識以後才把祂從身裡面延伸出來，不要讓祂都只住在身體，都住在身體的話，我們的身體會被業推，業推我們到哪裡我們就在哪裡現相；現在我們把佛性已經啟發了、認識了，然後就把祂修持讓祂離開身體，開始的時候在附近就好，然後慢慢的可以延伸，延伸到很寬廣，寬廣到整個虛空法界都徧滿我們整個真心，那個時候這個身體的生死就不關緊要，佛性已經都出來，出來的時候我們的身體還給天地，水火風土眾緣聚會借我用的，我現在還給天地；可是我們還沒有啟發之前就不可以，為什麼？因為我們死掉了，你佛性要去哪裡？沒地方去，所以一口氣不來就滿眼都黑暗，沒有路可以走；那現在我們把佛性啟發出來以後，整個空間都是我佛性的所在，都是我佛性要走的路，所以就很寬廣，很寬廣可以出來，可以自己主宰的時候，這個身體就還給天地，就不用怕生死了，這個關鍵點就在這裡，我們凡人都把佛性侷限在身上，所以身體就會很重要，我們就貪生怕死，因為死了以後又會被現象推，台灣話說死掉叫「過身」，就是這個身又過一個身，「某某人已經過身，那過什麼身？」就看我們凡塵所造的業，做的好，過身就過到天身，天的身就可以當六欲天或是氣天神仙(王爺媽祖山神土地)都可以；假如做的不好，過身就過到畜生的身、過到地獄的身、過到惡鬼的身，就過身過到那邊去了，蠻傳神的，沒有死，過身(過一個身而已)，都是在，所以身體是天地的物質，水火風土眾緣聚會借我們用，我們一定要好好的借假修真，把不生不滅的佛性修證出來很重要。我們凡塵就是少推廣，所以我們眾生就六道輪迴不絕；假如我們可以多推廣的話，使眾生都知道本來都是佛，可以跟整個宇宙虛空合在一起的，可以成就的，我們就努力朝這個方向。

   內不隨分別的心意識，外不聞所聞的聲塵，那個聽到的聲音只是要啟發我們佛性而已，不要進入那個聲音的內容。但聞能聞之聞性，能聞的聞性就是我們佛性本體，誰有辦法聽到？就是我們佛性本體，那個叫做能聞的聞性；謂之聞慧，那個就是三慧之一。