身體的住和停止的地方，範圍都很窄

 假如有個停止的地方，就有一個限度，不會很寬廣。假如有一個停止的地方，那表示它不是佛性本體，因為佛性本體非常寬廣，無量無邊，盡虛空徧法界，所以我們禪性很寬廣。假如要有一個停止的地方（住的地方），那就變很狹隘（很窄的）。因為我們還沒有把佛性啟發，跟整個虛空融合，所以現在有一點要體會這一種狀態，比較體會不出來，等到我們往後愈熟悉的時候，就會愈了解：「原來我們佛性就是這麼寬廣，無量無邊的寬廣，不是那麼狹隘的一點點」。所以現在來看的話，有停止的地方、有住的地方，在我們身體的現象來講比較安穏，可是佛性不是這樣。我們有身體的時候，就是要有一個地方讓我們休息、有一個地方讓我們住，可是我們這個身體是天地的物質水火風土眾緣聚會借我們用，不能長期擁有，所以身體的住和停止的地方，範圍都很窄，所以我們從高的地方來看我們住的房子很像火柴盒，我們住的竟然一點點而已，我們佛性不是這樣很寬廣的。

  因為後學坐高鐡南下，因為高鐵蓋的比較高，看房子好像模型(小孩子在玩的模型)，後學就想我們人好像小鳥，住的怎麼都比鳥窩還小，那個鳥窩用草築起來，我們一看到還蠻大的，我們從遠的地方來看房子，比那個鳥窩還小，我們人像不像鳥？飛來飛去的，我們這邊的前賢跟後學講：「去基隆那邊玩才知道基隆這麼遠啊，您（指劉講師）每個禮拜都從基隆下來真遠耶，沒有聽真的很可惜！」「想像的」來基隆很遠，可是真正的一坐車上去，喔，怎麼坐這麼久都還沒到，這麼遠！那個才是真的體會。所以「想像」跟「體會」不一樣，「那麼遠」只有想像；你若真的去，「真的有夠遠的」。