無明從哪裡來？

 無明從哪裡來？我們怎麼樣無明？起心動念，起心動念就是無明，無明是從我們佛性本體發揮出來，從佛性本體很光明的發出無明就是起心動念，所以我們現在就是要迴光返照，觀照自己的起心動念，起心動念馬上知覺，那個念就斷了，你假如沒有馬上知覺，它會一念接一念沒完沒了，我們以往都這樣，所以很習慣一念接著一念、一念接著一念，那個叫無明，所以我們都生長在無明之中，因為是無明所以落入兩邊（善惡的兩邊我們從無明落入），落入以後我們都住相，行善也住相、做惡也住相，就受苦沒完沒了，就一直在受苦，這樣惡性循環。現在我們研究性理心法明心見性，知道這一些我們從佛性本體發揮的念頭，那個我們要能夠去降伏克制，所以發揮我們金剛本性（金中之剛，凡塵最價值的最銳利的金剛）把它發揮出來，它可以破壞萬物不會被萬物破壞，表示說我們金剛本性可以破壞所有念頭，不會被念頭破壞。各位前賢，現在我們生活之中有沒有被念頭把我們控制？（有），還嚴重的，我們念頭一產生一定跟著念頭走，很難改變喔，我們跟人家談話的時候，他產生什麼決定他一定這樣去做，然後你勸他不要這樣做，他會聽嗎？大概十之八九都聽不進去，他一定一意孤行，我們就是了解，我們已經沒有發揮金剛本性，都被我們妄念牽著走，造不造業？一定造業，所以我們要研究真理讓我們金剛本性來指揮身體，絕對不造業。

  我們的所有的行為會不會聽我們佛性的話？（會），想不想啟發佛性來指揮？（想），那很好，很理想，一定要啟發我們不生不滅的佛性來指揮，所以我們要用我們佛性本體，這個已經就不生不滅了，用佛性本體直接來指揮我們在凡塵的所有一切行為，那麼當下已經就是佛，所以就不怕走山，因為當下都是佛，所以走山來也沒關係，我們已經圓明（圓滿的光明），我們佛性整個圓滿光明都不怕外在的形相，所以外在形相都是虛幻不實在的、不真，我們整個都在我們實相的不生不滅佛性本體之中，所以不怕走山，整個山地變化我們都不用害怕，要了解我們研究這個是最殊勝的，超越現象的，整個都可以超越，甚至都可以知道哪個地方有天災人禍，都會知道，我們有時候了解，像這一次，有一位坤道根基蠻好，發生災難她都把事情去跟她熟識的人托夢(全部都去托夢)，就是以身體來講道：「你們要在平常的時候要能夠掌握到自己不生不滅真心佛性，外在的形相不知道什麼時候不能生存在凡塵、不能在凡塵示現，已經可以到整個佛性都跟空間合在一起的時候，身體的形相就不關緊要」。