最上乘的殊勝佛法經過長時間的鑽研

 要了解，這個很難得的，我們縱然到外面去找，台灣你走透透去找，你都聽不到講這最上乘的殊勝佛法。後學是經過長時間的鑽研，鑽到裡面去，三十年，被後學摸到佛性本體，然後把所有大藏經很難摸索的，後學在裡面一句一句慢慢地看、慢慢體會，想一想：「若不敢快來講，死掉就什麼都沒有了」，所以就趕快把它傳出來，就是這個心。這麼殊勝的佛法，怎麼沒有人去傳達呢。

    後學都講，佛教的法師怎麼都不講四念處的觀身性相猶如虛空，為什麼每次都講「觀身不淨」，觀身不淨是開頭啊，開頭要我們不住相，當你已經做到不住相了，再下去要怎麼做呢，就要跟人家講，法師怎麼都不講，這麼久從來沒有聽過，就是要觀身性相猶如虛空。然後「觀受是苦」，再怎麼久都還在苦，人家苦已經消失了，法師就要再接著教人家，觀受不在內外、不住中間。再來，「觀心無常」，觀心，我們這個心都無常心，時常變化，可是最後釋迦牟尼佛講「觀心但有名字，名字性離」，心只有名字而已，心的性都已經離開了，無心，無心的心就是真心，那這個最上乘的都不講。最後一個「觀法無我」，法裡面沒有一個我，已經沒有我了，我就是天地物質水火風土，都還給天地了再下去呢？再下去要跟人講，「不得善法、不得不善法」，就是觀法沒有善也沒有惡，整個法全部都是真心佛性。

     釋迦牟尼有講，我們怎麼都不傳達呢！各位前賢，曾經聽過嘛？就是沒有，你全省找透透，就是聽不到，因為沒人講，怎麼不講呢？他們難道沒有看到嗎？一定有，為什麼不講？後學是很感嘆，這麼好的佛法怎麼不說呢，要，要說，至少我們都聽到了。所以這是很殊勝的，要把它一字一字抄出來。「觀身性相猶如虛空；觀受不在內外不住中間；觀心但有名字，名字性離；觀法不得善法、不得不善法」，這麼明確，你能夠修到這樣，眼前當下一念就是億萬年，呈現的都是「全體的真心佛性」。不是都教我們了？（有），一定要熟悉，我們熟悉了這些以後，一定可以成就，最起碼內心：「時間問題而已，早晚我都一定可以成佛的」，有沒有信心？（有），所以後學都跟各位保證，只要你肯做一定成。