同事意外張大眼睛非常生氣並破口大罵後學反向停車，有十分鐘左右，後學靜聽，很奇怪自己心很平靜還閃過一絲喜悅

 【問】：這位前賢說他聽道德經6月10日生死章第五十的前一天，公司的同事一大早都很安靜的坐在各自的位置上，這時候鄰座的同事意外張大眼睛非常生氣並破口大罵後學反向停車，有十分鐘左右，後學靜聽，很奇怪自己心很平靜還閃過一絲喜悅，當然這是拜性理心法之賜，因為以往看到這種狀況，蠻危急的狀況，心裡早上就七上八下很生氣，後學事後去查看停車，若真有錯便向他認錯，可是竟然如他所說，後來愈想愈覺得他很無理，像在謗同事的，有一點點不太開心，因為離相工夫尚未做的緣故，所以不像以往上下班很熱絡的跟他打招呼，第二天同事跟後學道歉他的怒罵，後學告訴他，後學…（聽不清楚）不喜歡他說話的方式，後學認為應該讓他知道不得無理，因為在美國西方人有種族優越感，請問這樣處理的竅妙嗎？還是應該歡喜心甘願受，不言不語？

劉講師答:這個要怎麼處裡沒有固定法無定法，看我們自己本身接受程度，因為觀惡緣是功德，假如說人家無緣無故一直罵你，那個一定要消你的業障，那你本身假如感覺業障蠻多而且不容易消除，也不容易發現，那麼被人家無理謾罵之中，會呈現以往沒有的感受，那麼在這個時候體會我們在凡塵，有很多事情都是自己錯的不知錯，將那個錯怪到別人身上，那當別人提起的時候我們會跟他對立，吵架，這樣就愈增加自己的罪業。

   所以要知道假如說我們本身沒有造業，然後被人家無理的謾罵，那這樣的話他是在培養我們的涵量，那假如說我們的涵量是很大那個宰相肚裡能夠撐船，這樣涵量很大等於辦起事情就容易，我們平常辦起事來都說雞腸鳥肚，就是很小，沒有很大的肚量，那要培養大肚量要認清真理，然後在現象之中也知道現象的形成，是「緣聚則生，緣散則滅」，當下都是空的不實在，那對這一些不實在的現象我們何必在意呢?那全部都不在意的話，有一個經驗，經過了你可以容納，往後再有不合理的現象來，你一樣就很容易通過。都能夠接納，所以就這樣培養度量就愈來愈大，然後我們又可以拋開不記在腦海，就進入佛性變成我們「德本」，道德的根本，所以深植德本就在這種狀態之下，能夠累積能夠做到。當然是要自己歡喜心甘願受可以啦!