釋迦牟尼者與阿難尊者跟貧窮婦人乞討，那如何將貧窮布施？

 【問】：劉講師你好，您剛有說釋迦牟尼者與阿難尊者跟貧窮婦人乞討，那如何將貧窮布施？

劉講師答:好請坐，所以這個就是觀念問題啦!我們的那個念頭，觀念。各位前賢我們有沒有把自己定位?有沒有?比如說我很巧(台語)，比如說我很傻，比如說我都不會跟人家計較，比如說我很會跟人家出價錢(台語)，有沒有?我們在生活之中都會自己認定自己的角色，有沒有?有人說我很會講話，我很會跟人辯，不然來辯輸贏，有沒有?所以我們在凡塵很容易把自己定位，然後有時候我們會想說我很貧窮，要布施要做什麼善事就說我沒錢，有沒有?很容易把自己定位，所以在那一種現象就會認定說我沒錢，所以如果講到作善事布施他都說我法度(台語)，這樣知道嗎?

    所以那個沒法渡是誰促成的?我們自己本身促成的，所以只要我們肯做一定會變化，會不會變化?(會)。所以佛就跟婦人講:你把貧窮布施給我。就是要去掉它那個固定的觀念，你把那個貧窮布施給我你就不會貧窮啦!那你不窮了在性分裡面我已經不會窮了，是不是觀念改變了，觀念改變、做法改變，他的生活會改變嗎?這樣貧窮有沒有改變?(有)就是已經把它布施了。

   所以我們在生活之中「法無定法」，假如說法是固定的那我們不用修道了，佛就佛，眾生就眾生固定，對不對?有沒有這樣，沒有，因為我們修道有用，「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅」所以都是我們心念問題，只要心念改變環境就改變，家人也是一樣。假如說我們跟家人的理念不合，為什麼不和?因為自己很固執啊!各位前賢固不固執?所以就會很難改變，自己一改變了家人改不改變?絕對改變啦!所以我們要知道都是觀念問題。

    所以那個佛說的沒錯你把貧窮布施給我，老婆婆把貧窮布施以後他心裡面的貧窮已經消失了，他的生活就改變了，所以真的那個很有用，尤其佛一講出口以後他就更容易做。

    那同樣有一個對佛很感冒，不想見佛啦!那阿難又很慈悲請佛看，竟然佛走到他前面他就向後轉看不到，再怎麼轉他都不看佛，然後四周圍都走透透看不到，佛說要給你看很簡單啦!四周圍在怎麼轉我都有法渡(台語)跑到他面前結果面向天啦!佛說這個容易我到天上給你看，結果他頭就向地啦!佛又講我到地上給你看，然後釋迦牟尼佛進入地裡面，竟然他在四方向轉不看佛，阿難說:啊!你這樣要怎樣改變環境?誰做的?(自己)自己，所以他不願意接受那個福啊!我也沒辦法，所以我們不想做佛，佛也沒辦法。

    各位想不想做啊?(想)要想做佛才有辦法喔!我們活佛老師不是說:我們這一班性理心法班諸天仙佛都在護持，有沒有?(有)所以絕對可以使各位明心見性，諸天仙佛都給我們掛保證啦!活佛老師更是鼓勵說:『一定可以成就，可以成佛、可以成道』。我們很幸運的啦!各位前賢老師掌道盤開始到現在什麼時候設班?從來沒有啦!是不是我們這一班最特別，各位都是得天獨厚有沒有?那個真的都是送到家裡面來有沒有?(有)，要高興啦!晚上睡覺要偷笑，很難得的，以往在睡覺時候都在唉聲嘆氣啊煩惱這麼多，現在要偷笑竟然可以明心見性，可以見性成佛。所以要很高興實際的努力研究然後去做，去實踐。