從真起妄、從體起用、返妄歸真，這是一個法嗎？跟萬緣放下或耳根圓通有沒有一樣？

 【問】：請問剛剛說從真起妄、從體起用、返妄歸真，這是一個法嗎？跟萬緣放下或耳根圓通有沒有一樣？

劉講師答:這個就是更近一層，因為我們做功夫就怕單調，單調做久了會很無味啦!沒味啦!沒味做到後來就不要做，所以這個就是我們萬緣放下，本來說不想教各位啦!可是要給各位體會一下，我們萬緣放下以後然後看看我們周遭有什麼的聲響?現在有聽到冷氣機的聲音對不對?這個叫常住不遷，那我們聽到了要了解說不生不滅的佛性本體是真，然後我們聽到冷氣機的聲音是妄，從真起妄。瞭解說ㄟ就是冷氣的聲音，然後再觀照十方又有什麼聲音?阿沒有靜悄悄，靜悄悄一樣也是我們佛性聽到，然後再往外看看有什麼聲音?阿小鳥在叫，這個也都是從真起妄，然後一段時間了我們把那個妄把它收攝，攝妄又歸體，歸到我們不生不滅佛性本體回來。

   歸體了以後我們做一個功夫然後從體起用，從不生不滅佛性本體起功能作用，要了解體是常住，用是一次。所以我們去台南火車站，去高鐵火車站，然後回到家裡，然後又回到佛殿，這攝用又歸到體回來，這樣繞了一圈它的時間不要兩三分鐘，很快的，這個叫我們不生不滅佛性本身的奧妙，所以才叫此兩者同出而異名，因為真跟妄，體跟用，絕對不同名，可是都是從佛性出來，從體起用，從真起妄，這個都是從佛性出來，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄眾妙之門。那我們體會眾妙之門，眾妙掌握在你身上你就可以運用，視聽言動都你不生不滅佛性在主宰。