我們在萬緣放下的時候也會有妄心，那個妄盡就是生滅的妄心，那是不對的，那怎麼去分別這中間的差別

 【問】：後學想請問的是剛剛劉講師說從真起妄，這個妄去觀我們四面護法神來守這個壇，可是我們在萬緣放下的時候也會有妄心，那個妄盡就是生滅的妄心，那是不對的，那怎麼去分別這中間的差別，是私心來分呢還是…（聽不清楚），後學覺得這很難分。

劉講師答:好請坐，所以我們要了解說，後學在講的從真起妄跟返妄歸真都是佛性的體跟用啦!，從佛性本體的真，然後起妄就起心動念，那個起心動念是佛性的功能作用，叫隨緣之用，所以要知道說看看我們的出發點，出發點沒有企圖、沒有自私自利，它是屬於我們佛性本身的功能作用。

    假如說我們有企圖有私心自私自利那麼屬於心意識，那屬於心意識不要用，那個佛性功能作用我們隨時可以用，後學時常說你在炒菜，有炒熟嗎?那個都是隨緣之用，那個叫做從真起妄。各位又會很驚訝怎麼這個是從真起妄，對不對?是隨緣之用。那個都是從佛性生發隨緣之用，是我們用詞比較不同，因為從老子的玄之又玄，此兩者同出而異名，是同出異名。一同出來沒有一樣的名，真跟妄同時出來沒有一樣的名，是這樣來解釋，是佛性的功能作用。這樣了解嗎?

    一落入我們心意識雖然也是我們佛性功能作用，可是我們私心太濃容易引起我們造業，這樣了解嗎?不了解沒關係啦!慢慢想，用心意識慢慢想。