金剛經下半部的時候，教我們一切不住，以顯般若理體。有沒有？(有)，前面就是境緣事相，能夠看得見的境跟因緣聚會的東西，這些境緣事相我們都不住，不住在境緣事相，以彰般若正智(彰顯我們啟發的般若正智)。後半部以後就講，一切不住以顯般若理體，就是顯現我們不生不滅的佛性本體。前半段是啟發我們般若妙智慧，後半段就是要我們不生不滅佛性本體能夠顯現出來。能夠顯現我們不生不滅的佛性本體，我們能夠很確實的去擁有、確實的能夠掌握到祂，這樣子的話，成佛就有份，就很清楚明白要怎麼樣來使我們成佛。我們要對自己本性有信心，要有信心就一定要確實的能夠印證我們不生不滅佛性本體，能夠了解到本體跟功能作用，我們眾生在凡塵運用的――我們佛性出來的一切，都是功能作用，摸不到本體，那我們要摸到本體就唯有萬緣放下一念不生，或者我們做耳根圓通，這些就可以使我們了解到佛性本體
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