因緣，就是婚姻的因緣，如果沒有去了的話，會不會下輩子再來？

 【問】：有聽人家說因緣，就是婚姻的因緣，如果沒有去了的話，會不會下輩子再來？

劉講師答: 那個就是藉口啦!就愛得要死要活，就說我欠你的債沒有還，我下輩子就要來還你那個就是藉口。我們要了解到我們不生不滅真心佛性不是虛靈一團嗎?虛靈一團有沒有乾道?有沒有坤道?(沒有)，既然沒有乾道、坤道有沒有夫妻?(沒有)，既然沒有我們為什麼要結婚?這個問題又大了，所以剛才唱的謝謝您那個善歌，你看喔我們在凡塵都是同一體有沒有?(有)，還連續出現唱三次，我們活佛老師告訴我們都是同一體，那同體要不要結婚啊?大家都在想說我都已經結婚了，孩子也生了。

    那個現前的果報我們要去接受，所以又有自然的、高興的來迎接緣起緣滅，所以那個緣起就是結婚了，緣滅就是以後各飛東西，對不對?夫妻本是同林鳥，大限來時各紛飛，所以了解到我們在凡塵就是隨緣，所以之前我們不是有那個張拙秀才悟道偈嗎?它最後不是講說隨順世緣無罣礙，生死涅槃等空華。就瞭解說我們這個光明寂照遍河砂，凡聖含靈共一家，一念不生全體現，六根才動被雲遮，亦除煩惱重增病，趨向真如亦是邪，然後就講隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空華。

   真的那個才能很高，一下子石霜禪師跟他點破以後馬上就講這一首偈語，這個要很熟才能夠隨時背得出口，否則會被卡住啊下一個字要怎麼講?卡住了，那我們能夠背得熟一定會從那個偈語裡面得到啟發。

    像說「真心不落入思惟，妄心本無處所，三際求心心不有，心不有處妄緣空，妄緣空處即菩提，   無相光中常自在」有沒有?那我們在講的時候我們真心不落入思惟，我們在思惟就不是真心，就可以告訴我們答案，然後我們又說「妄想原來本是真，除時又起一重塵，言思動靜承誰力，仔細看來無別人」所以我們起心動念都是佛性的功能作用，又可以呈現出來。所以吃飽閒閒地可以背下來，我們吃飽閒閒的在做什麼?