痛

 痛在六祖壇經裡面，六祖就講「痛不痛是生滅，見不見是兩邊」，我們修道就是要中中流入，流入我們的性海，楞嚴經裡面後學有寫到，就是要中道，痛不痛是生滅，去生滅；見不見是兩邊，我們兩邊不要，就是要中道。然後兩個中―――痛不痛的中，見不見的中，中中流入，流入哪裡？薩波羅（薩波羅就是佛的智慧），就是說我們都不要在兩邊，都不要在生滅，然後走入真常。各位前賢，很殊勝喔，後學告訴各位裡面的一段，就是「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知，常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉」，有看到嗎？在前面而已，這一句就可以使我們進入真理世界，「皆由不知，常住真心」，我們不知性淨明體，所以才一直六道輪迴，只要我們知道常住真心、性淨明體，六道輪迴就沒有。然後我們來體會常住，我們現在…各位有沒有聽到微細的聲音？（有），有聽到微細的聲音，要了解「聲無既無滅，聲有亦非聲，生滅二圓離，是則常真實」，我們不生不滅真心佛性是圓、通、常，圓真實、通真實、常真實。

   所以聲音有生滅，我們的聞性(我們不生不滅的佛性本體寄託在耳根，然後出來的聞性)，那個聞性沒有生也沒有滅，聲有的時候，祂不是出生了，聲沒有了，祂也沒有滅，祂永遠都在，叫常住。我們認識的這個常住，真心就呈現，我們常住真心已經呈現，下面性清淨，體光明，性淨明體。底下「用諸妄想，此想不真，故有輪轉」，就沒有了。所以只要我們知道常住真心，把祂能夠呈現，我們整個都已經進入真理世界。要了解我們的佛性，假如整個周圍有聲音，不管是那個方向的聲音，我們都能夠聽到，這個叫圓。通，就是有牆壁，聲音也透過牆壁，能夠通真實，而且我們佛性如如不動，常住不遷，永遠都在。