什麼是「若菩薩在乾土山中經行，土不著足；隨藍風來吹破土山令散為塵，乃至一塵不著佛身」，這是第一句。又「一塵不染香到骨，香射仙人風露身」，這是第一句。

 【問】：什麼是「若菩薩在乾土山中經行，土不著足；隨藍風來吹破土山令散為塵，乃至一塵不著佛身」，這是第一句。又「一塵不染香到骨，香射仙人風露身」，這是第一句。

劉講師答: 這可能要拿來給後學看，不然因為這不是我們共識，若我們大家都知道，我們就直接回答出來。假如說我們都不是知道的話，那講出來對我們幫助不大。

「若菩薩在乾土山中經行」，菩薩在乾的土，乾土知道嗎？就是濕的乾的乾土。乾土山中經行，這個我們了解它的意思，就是我們在乾土山中，就是我們的玄關我們在我們的玄關。

    那個經行，經，你有看到佛菩薩有一個佛相，然後旁邊的行人在那邊一直轉，有沒有？沒有看過啊？就是菩薩相週圍沒有圍死可以走，在那邊一直行轉，各位前賢，有沒有看過？那不要去管那個，講我們現在現場就好，假如說我們轉現在不管從坤道還是乾道，我們從這邊走，然後到那個角，轉到後面的角，再轉回來，再轉再轉然後再轉，這樣叫經行，這樣知道否？知道意思否？

   經，我們讀經的經。行，行持的行。經行這樣知道否？乾道也是一樣，我們說走同樣一個地區，一直繞不停的，一直繞一直繞，那個叫經行，各位有看過嗎？有沒有看過？那個是佛教他們修持的一個方法。在那邊一直轉，就是你專一，忘掉所有的一切，就只有在那邊一直轉，一直轉一直轉，這樣知道嗎？我們因為沒有這樣去做，所以聽到以後都傻哈哈(台語)，都很茫然，不曉得是什麼?所以它這一句的意思就是在乾土山中經行，就是我們一直整個心念都没有離開玄關，都在玄關在轉，在乾土玄關在經行，這個無影山中在經行，這樣知道嗎？

    這個菩薩在乾土山中經行，然後土不著足，隨藍風來吹破土山令散為塵。土不著足就是我們在玄關在轉，卻是腳不著玄關，我們如果腳著在玄關會變成怎樣？把頭踩扁，所以這個也是同樣那個意思，就是著重在玄關。

「藍風來吹破土山」，這個有一點意思我們不要執著，不要執著在玄關，因為藍(霎)風就是山巒，山氣出來的白雲，然後出來的風，它的意思有一點我們這個玄關已經很熟悉了，那麼現在要超越住在玄關的形相。就是我們活佛老師說:

「執著玄關跟人走，忘了玄關已成佛」，  

     各位有沒有印象啊？怎麼都很茫然樣？很茫茫你在說什麼，我怎麼都不知道。意思就是說，我們開始求道的時候，因為妄想雜念很多，所以守玄是最好的方法，可以去掉妄想雜念，當我們妄想雜念都可以掌握、可以去掉，那麼這個時候，我們要讓我們的所有血脈回歸正常。

   假如說我們都一直很著重守在玄關，因為要了解説我們意念一守玄，所有的血液都集中在大腦，都把它吸在頭頂，集中在頭腦的時候，我們那個頭腦的微血管，它也充血了，這個時候也充血，那假如說我們遇到突來的很大的聲響，比譬如說有人關門，蹦！我們會嚇到，嚇到的時候，那個微血管會斷。微血管斷了，我們變中風，所以守玄是好事，守到中風就不好了，對不對？所以那個時候，我們已經沒有妄想雜念，就把那個血液把它放輕鬆，讓它回歸我們週身去循轉，這樣知道嗎？

    因為這個觀念我們很少去提到，只是後學看到活佛老師講那個「執著玄關跟人走，忘了玄關已成佛」，後學才講出來，說我們一定要守著玄妙的關鍵。

   各位前賢，玄妙的關鍵是什麼？玄關，玄妙的關鍵就是我們不生不滅真心佛性本體，就是玄妙的關鍵，要守住它才能夠成就。那假如說我們又回歸守住我們的關鍵的話，我們會死掉要去埋葬還是不必？玄關埋葬了怎麼成佛？這樣了解意思嗎？是不是跟人走了？現在比較先進，都用火化，我們送進火化的時候，請問我們玄關變什麼？所以完全沒有辦法把握啦!

    ※你在生的時候，就已經守住玄妙的關鍵，就是我們不生不滅真心佛性本體。因為各位要了解，我們求道只有保我們萬八逍遙，並沒有保我們成佛。後學是超越的一講講到根源，說這麼好上天大開普渡怎麼不好好利用，所以才把它整個講出來，讓我們可以成就，這樣了解嗎？我們活佛老師來借竅，不是也說過嗎？老師只有保我們萬八，一萬零八百年，不是那個長久的，不是那個成佛的，有沒有？(有) ，所以我們要了解，我們已經研究的深度就可以使我們回歸到本位，那個很殊勝的，應該是說洩露天機，不過後學也準備承擔啊!

「令散為塵，乃至一塵不著佛身」，這是第一句話。「又一塵不染香到骨，香射仙人風露身」，這是二句話。這個抄出來的地方，那個修持者講的蠻高超，講的就是我們那個不生不滅佛性本體。就寫簡單些佛性本體就好啦!寫的這麼複雜，要是後學說你們自己去領悟，那保證30年。後學30年才領悟出來，開始第一堂課不是講，你坐著聽兩個小時，後學把30年經驗傳授給你有沒有？(有)，嘿啊所以一點都不藏私啦!好就是要道相告，對否？要道相告，我們要大家道相告(台語)。