「執著己見的認為只有修持先天大道方可回歸理天，而諸如一般所謂的紅陽廟之修持，只能到氣天

     【問】：白陽修士的警惕書中，有位講師在三關上說他「執著己見的認為只有修持先天大道方可回歸理天，而諸如一般所謂的紅陽廟之修持，只能到氣天，如此偏差的觀念竟存於心中，雖未表現在言行上，但在講述道理時，卻會在不知不覺中，灌輸道親此似是而非之理，以迷引迷而誤導眾道親之理路」，請問紅陽廟之修持，只能到氣天，是偏差的理路嗎？我們一般都是這麼說的嗎？

劉講師答:

   各位前賢我們要了解到現在諸天仙佛萬仙菩薩都下凡打幫助道啦!那麼在後天廟他們發揮的餘地比較寬，比較大，所以會深入後天廟去發揚，那我們要知道說修持是在心，而不在外表形象。

   你縱然外表都是蠻理想，可是心不理想那也不成就啊!假如說他不在我們講說蓮花出汙泥而不染，是在一種不很理想環境之下，可是他的心一直要幫助眾生，那麼他的心就很可取。

    那我們要了解說那個以後要成就時候是我們的心，是不生不滅的真心佛性，是那個在成佛的。假如說那個你都沒有認識只認識外表形象，那怎麼成就呢?所以這個倒是很重要的關鍵， 一定要抓到我們自己不生不滅佛性本體，我們一定要能夠時時刻刻迴光返照，然後到達無漏，無漏的階段。

   有漏就是精神外放，無漏就是精神收回來，精神收回來了我們就可以修持。可以把我們整個神不散凝聚，然後把我們的神到達整個無量無邊的這一個虛空融合，這個要很用心才可以到達。

   我們要知道說虛空這麼大，而且超出我們的太陽系，外面的虛空那個的大才是大，我們太陽系裡面還很狹隘，很狹小，一出去了以後那整個宇宙很多都沒有軌道，一個一個的行星都飄來飄去的，所以那個大才是大。

    所以我們要使我們自己的佛性，就是已經到達真正的沒有精神分散，我們現在社會人士精神都分散，神散，我們要把神凝聚，精神凝聚然後我們心才清淨，心一清靜就回到不生不滅佛性本體，所以不能以錯誤觀念去引導眾生啦!你自己造罪都不知道。

   後學都講你有毀謗到佛菩薩講的話你是要下阿鼻地獄，無間，無間地獄。那個你講出來很容易喔!可是你要出來就很不容易，要知道喔我們講話要小心。

   【再問】：那個講師在三關上說他「執著己見的認為只有修持先天大道可不可以回理天?

劉講師答:

   可不可以回理天要看他在紅陽廟那個作為，以及他領悟的程度，有沒有對不生不滅的佛性深入探討研究?假如說他有摸到不生不滅佛性本體，那個佛性本體即心即佛，那個可以成佛，那個可以回理天的。假如說他們沒有，沒有朝這個方向去努力，那就沒辦法。