清靜為天下正|清淨

 「清靜為天下正」

能夠清跟靜，為天下的正。

    所以老子講這篇清靜章，清靜就可以為天下的一個規範。我們要恢復到佛性的光明，要恢復佛性的光明就是要從清靜著手，清靜一著手以後，佛性就有辦法恢復光明，所以這篇第四十五清靜章。我們要到達清靜的程度，從儒家的方法，就是格物。格物（革除物欲），就是心裡面不要東西、心裡面不要有事情。

    這個很實在，假如我們心裡面有事情、心裡面有東西，那就沒辦法清靜，心沒辦法清靜，我們佛性就沒辦法光明，這個很實際的。然後我們能夠像儒家教我們「格物」然後「致知」，格物以後那個知（良知良能），正知正見就出現，然後「意」就誠，「格物、致知、意誠然後心正」，儒家的思想有這種秩序，從格物(從心裡面不要有東西、心裡面不要有事情)，這樣的話，心的事跟物去掉，我們的知(良知良能)就會恢復。所以致知，知就已經是正知正見，然後正知正見以後，我們的「意」就誠，就誠意，意誠以後心就正，心正以後身就修，身修以後家就齊，家齊以後國就治，國治以後天下就太平，這是儒家修持內聖跟外王的功夫，我們可以拿來這邊用，就是要使我們清靜恢復佛性的光明，這樣來做就可以達到。