為何殺害人，投胎轉世仍可求道修道辦道，有成仙作佛的機會，殺人不是很慘忍、不慈悲嗎？

 【問】：在道場中常有冤欠處理事件，大多是謀財害命之事，前賢不明白，第一點：「為何害人者，已投胎成人，受害者仍未投胎，而苦苦追討呢？」

第二點：「為何殺害人，投胎轉世仍可求道修道辦道，有成仙作佛的機會，殺人不是很慘忍、不慈悲嗎？」

劉講師答:好，因為各位前賢我們所看到的角度都不寬廣，那有一些我們沒有看到他行什麼大功大德，可是他的成就確是眾人所公認的，那這個我們就要了解到我們所看到的是屬於這一生啦!那假如說你要了解前一生那也不多，那一般他會有成就那要累世啦!

    你看我們之前不是有講一個故事嘛!說有一個師父要出門交代他的徒弟說:我桌上那個金剛經你不要去翻，有沒有?還記得嗎?(記得)，還記得喔，結果他的師父不交代他還不會去翻，他師父交代了師父出門了他就去翻了，他去翻了以後ㄟ結果金剛童子就出現啦!然後金剛童子就說:主人你有什麼吩咐?他就趕快把他蓋起來有沒有?(有)，嚇到了，說喔!怎麼會有人?怎麼會有人在裡面啊!然後他想一想喔我師父都叫我挑水，從山下挑到山上那個路都不平很難走，ㄟ我看請金剛童子把那個路造平，然後他第二次就去翻金剛經，然後金剛童子又出來說:主人你有什麼吩咐?他說拜託你幫我把路鋪一鋪，讓我挑水比較好走，金剛童子說:好。主人吩咐了他就馬上去做，隔天那個路就很平了。

    然後他師父回來的時候他說:ㄟ我是不是走錯地方?每次走的路都不平，這次走的路怎麼這麼平?一直回到廟裏面的時候，對啊!這是我的廟啊!然後他的徒弟說:糟糕!師父回來了這下子要被罵了，他就跪著向他師父說:對不起師父我沒有聽你的交代，我把你桌上的金剛經翻開。

師父說:你翻金剛經有看到什麼?

徒弟說:有，看到金剛童子。

師父說:你不可以講謊話，修道人不可以講妄言。

徒弟說:真的是這樣。

師父說:那你打開給我看。

徒弟就去翻開金剛經，金剛童子就出來，主人你有什麼吩咐?然後這個時候師父就講話了。

師父說:我誦了四十年你不曾一次現身給我看，那他一次也沒有誦過，你就現身給他看。那個金剛童子就說:師父啊!你誦經誦四十年，你徒弟已經修四十世。這樣知道意思嗎?他已經修四十世，你才誦四十年而已，一世都還沒到，這樣知道嗎?是不是差很多?(是)，所以這個差很多啦!

    那我們要知道說我們在修的時候也是一樣，有的已經修了好久，他都累積在等。有時後我們看社會人士一世也沒有修對不對?所以修得很久的跟沒有修的一不一樣?不一樣，所以我們看到的一些功德，那他都沒有在做怎麼功德這麼大?人家他已經累積很多了啦!累積很多我們沒有看到，所以那個就不能這樣講。所以一呈現他有那個遠因跟那個近因，近因是現在修的，遠因是以前修的啦!以前累世都在修了。

     假如說在西元六祖那個朝代，那個時後西元六百多年，那個時後的修道人很努力在修累積很多。到了西元一千一百年以後一直到西元兩千年這個中間，都沒有在修了。所以我們就很難比較他累積的多，跟累積的少到底差了多少?所以很多都是這一種現象。尤其達摩祖師在西元五百零二年到我們中國來的時候，那個朝代我們中國人修道是很努力的。一直到西元一千三百三十五年那個密勒日巴以後ㄟ才中斷。所以我們要了解一定要了解他的背景。那我們佛性不會消失啊!祂沒有開始也沒有結束，祂中間都一直在延續，那祂一直在延續的中間你假如說中間都一直在累積，是不是很多?(是)那你中間都不要修道是不是很少?都這樣，所以答案都在裡面啦!這樣了解嗎?答案已經出來了，哈哈~