靈、魂、魄，三種有何差別?

 【問】：劉講師請問，靈、魂、魄，三種有何差別?

劉講師答:好請坐，這個我們要了解說靈，靈性就是我們佛性本體的覺，那個魂跟魄我們就了解那個魂，旁邊就是云然後一個鬼，那個云就是佛說，佛在說鬼就是我們的魂啦!佛在講魄，也是一個白在一個鬼，所以我們要了解到他是我們有身體以後那個魂跟魄，是有身體以後才有的。

    那個靈祂神祕本身那個靈敏度「覺」那個是不變化啦!那我們在講的時候它都帶有一種的色彩，所以就沒有很透徹去講靈它的內容，那我們要了解那個魂跟魄，是我們有身體才有的東西。身體沒有它就消失了，消失以後我們說魂歸於天，魄歸於地，歸於天地，天地之間的精氣所產生，那我們靈敏的知覺就是佛性本體。

    那我們要了解說我們六道輪迴，靈祂是充塞整個宇宙虛空沒有來也沒有去，祂常住不遷，可是我們的氣秉之性就是收納我們所有的善惡，所有的善惡都歸納我們的氣秉之性，氣秉之性帶我們六道輪迴，那六道輪迴的由來是由於我們的習性，習慣性啦!習慣性造了很多業，這一些業交給氣秉之性去六道輪迴，那受苦我們就是了解說你自作自受，自己要受苦，可是我們不生不滅靈敏的佛性本體祂都不變，祂常住不遷，沒有變化。你要到哪裡祂都有啦!你要到天道祂有，你要到三惡道祂有，你要到人道祂有，全部都有，祂不變化。可是我們一進入氣秉之性那個感受就很強烈啦!

   所以後學講我們身體遇到很痛的時候，有一個不痛的。很痛的氣秉之性，不痛的就是我們靈性不生不滅佛性本體，就是這樣，那你可以同時體會，那個不痛的跟痛的同時存在，那你是痛的強呢?還是不痛的強?因為我們六道輪迴很強烈的住相，很強烈的住相那個心一樣很強，好得很好，壞得很壞，那也促成我們感受特別強烈，那特別強烈地感受我們一定不願意放棄，那不願意放棄害慘我們自己，是這樣的。凡人脫離不了這一些現象，就這樣六道輪迴沒完沒了。