學習易經如果用在我們修辦道的路上，有沒有相輔相成的效果？有沒有加分的作用？

 【問】：最近後學有到外面上易經初級班的課程，很期待學藝有成，智慧大開，不過在後學學習的路程也遇上阻力，有同修、後學或前賢對後學說，要學到把我們佛陀這一套學好就夠了，請問劉講師你認為呢？學習易經如果用在我們修辦道的路上，有沒有相輔相成的效果？有沒有加分的作用？

劉講師答:這個在莊子，莊子裡面那個孔老夫子去見老子，他不是有猶龍之嘆嗎?有沒有?(有)然後孔老夫子見老子的時候，

老子就說:你得道了沒有啊?

孔老夫子說:還沒。

那老子又問說:你怎麼求的?

孔老夫子說:我求那個法渡啦!就是渡術，就是按照我們規矩去求道。

老子他說求多久?

孔老夫子說:有五年。

老子問說:然後有沒有去追求這個道?

孔老夫子說:有。

老子問說:你怎麼求?

孔老夫子說:他就去求易經啦!

老子問說:那你求有多久?

孔老夫子說:十有二年，十二年。

老子問說:那你得道了沒有?

孔老夫子說:沒有。

    那後學就看到這一段孔老夫子的智慧那麼高學易經還學十二年，沒有得道。那我們智慧都不如孔老夫子，然後學的時間也不如孔老夫子那麼長，那我們都想整個了解那可不可能?(不可能)。

    所以我們從易經本身來說，那個易它有三個意思，第一個就是不易，不易就是不變啦!第二個就是變易，第三個就是交易。那我們大部分學易經都是學變易，不易的我們不學啦!那交易是給我們做生意用的。那個也不多學，所以學的都是變易，變易就八八六十四卦，那個六十四掛一直在變啦!然後我們被它變得頭昏腦脹，都一直變、一直變、變變變，然後抽坎填離又恢復陰陽。所以重點所在第一個:不易。

   易經的不易你要去研究，那我們都會仙摔(台語)不易就不會變所以不用去學，所以沒辦法紀錄，那假如說從不易來學，不易就是不變，不變就是不生不滅真心佛性本體。祂不變、不易，常住不遷就學這個啊!你學這個易經就契入了啦!你就進去了，進去了它要怎麼變?都隨它去變，你都不要變，以不變就可以應萬變。這樣就契入幫助你真的可以行道，它在怎麼變你保持不變就好了。這樣有簡單嗎?

    後學以前在天廟也學易經，不但是學還是蠻努力的學，還學會排流年，排流年排到被氣數綁得死死的，現在如果排下的話很準啦!怎樣變都很準，都照著這樣變，這樣好還是不好?喔到時候在變就想說，因為那時候還蠻年輕我就想不要按照這樣變，我要把它改變，可是過程你怎麼樣改再改結果都一樣，沒變，我就想這樣不是被綁死了嘛!我這一生要怎麼過啊?所以後學才講我的本命49歲，四十九歲差一點摔死，今年已經68了，超過了啦!為什麼可以超過?我因為跑到不變的去了。你再變的我不要了啦!喔我跑到不變的。所以易你要先學不易，不變的，不變的常住真心你要透徹了解。

    那後學現在手上在寫的楞嚴經(第二本)就是在講這個，不易、不變。 整個透徹呈現，你投入一段時間研究你絕對會高興得不得了，喔原來問題都在這裡，答案也都在這裡，整個都出來了。不然學個八八六十四你就要乾三連，坤六斷，艮覆碗，兌上缺，然後離中虛，坎中滿，是不是這樣啊!都是要學這個啊，然後要學它的變化，後學說被它變得霧煞煞(台語)，整個頭昏腦脹，就要記得抽坎填離，陰陽歸位，坎離啊!那個陰因為有坎(☵)，中間才多一點出來，那個離本來就乾三連(☰)，被離的中間一缺欠一個洞啦(☲)!我們就把中間那一點填在離，乾坤就恢復正位這樣就對了，圓滿。哈哈~抽坎填離要怎麼樣抽呢?

    坎我們就是要了解我們本身離就是心火，坎就是腎水，我們現在抽坎就是要把那個心火壓低下去，降伏，你用心火來烹那個腎水，腎水它不會流到下面，就不會漏啦!無漏啊!不是曾經聽過嗎?有沒有?現在火一烹腎水就變成氣，變成氣它就潤轉全身，全身運轉以後那個就是煉精化氣→煉氣就化神→煉神還虛→煉虛合道。就這樣啊!易經就是在教我們這個啦!這樣會了嗎?從不易入手。不要從變易啦!那如果交易就是你拿錢去跟人家買東西那個就是交易，這樣了解嗎?今天這一課比較重要啦!哈哈~你上那個初級班的一定不會教你這個不易啦!所以那個不易重要。他都講不易就不變所以不用學，那個才真的錯誤。不變的才是要學，常住不變的。那我們都說凡塵都要學變變變，這樣了解嗎?