不起滅定而現諸威儀

 

「不起滅定而現諸威儀」

諸威儀就是行住坐臥，我們在凡塵的所有一切要顯現，我們顯現諸烕儀的時候不起滅定，就是內心在在滅定之中。滅定就是滅受想定，把凡塵的所有受、凡塵的所有想，都把它滅掉，沒有凡塵的受、沒有凡塵的想，都沒有了，然後我們進入定，就是我們在凡塵能夠修最高的定力「滅受想定」。現在釋迦牟尼佛的大弟子—大迦葉就是進入滅受想定，在雲南的雞足山中等待彌勒祖師下生。進入滅受想定，不用呼吸，也不用吃飯，可以很久，那個都不可思議。我們的內心要到達那種狀態，不起滅定，然後顯現諸威儀，就是我們顯現行住坐臥的時候，外面的所有行儀都是自然而然從佛性本體所發揮，內心全部都在本體之中。