為何佛不給他授記?

 佛已經修阿耨多羅三藐三菩提法已經修成了，可是等不到佛來給他授記，以往就是成就的佛給後來的佛授記，他說他已經修成了，怎麼沒有一個佛要來給他授記，再經過大概有五百世，又是很久的時間，一世大概一百年，他又經過五百世，然後就知道問題出在哪裡，出在他住相，住在阿耨多羅三藐三菩提法，「這個法這麼好，我怎麼可以讓它失掉，不能失掉它」，只有住在這裡喔，結果所有成就的佛不給他授記，他把這個讓它成就的這個法（阿耨多羅三藐三菩提），好了放掉了，整個都不要，燃燈佛與我授記，汝於來世當得作佛，號「釋迦牟尼」，名記載大藏經裡面。

    因為後學就是看到，所以開始教人的時候，後學就教人先破除我相，再我們開始學法相也不要，這樣我執、法執兩個同時都去掉，沒有我執、沒有法執，直接進入佛性全體呈現，就是讓我們能夠成就，我們不是都求道了嘛？求道就是授記。

    我們都授記了耶，知道嘛？就是成就才授記，要知道那個可貴的地方「沒有我執、沒有法執」。所以看整個社會都有法在教人，你若按照我講的這樣去修，你就會成，有沒有法執？就是有法執。光你執著那個法就已經不成就，所以後學一講「你萬緣都放下一念不生」，有沒有法執？（沒有），全部妄都放下來了，一念都不生了，你不是說「有啊，我都在萬緣放～下萬緣放下」，你看那個法執就在萬緣放下之中，已經叫你放下了，奧不奧妙？不講還不知道喔，你所有學的一切，都在萬緣放下解決了，所以的法執都消失了，成不成就?(成就)，所以從眾生的位階，一直修到佛的程度，都離不開這個殊勝的法。這個就是經過無量阿僧祇劫修出來的，我們很榮幸一下子就接受到，可是不講的話也不知道，這都是很平常的。