軒轅黃帝遇到廣成子、遇到鬱華子那些人，他們是怎樣、怎麼能夠傳道給他們？

 【問】：剛剛有講到六十四代祖，六十四代祖裡面要祖師授記，但是軒轅黃帝遇到廣成子、遇到鬱華子那些人，他們是怎樣、怎麼能夠傳道給他們？

劉講師答:好請坐，假如說我們去考據歷史他們生長的環境，還沒在三佛收圓的時期，所以那個時期它不在道統裡面，道統裡面我們了解是從那個東方前十八代，那個前十八代在我們中國，然後西方二十八代在釋迦牟尼佛，然後在東方十八代又在我們中國，加起來八八就六十四，我們老師師尊、師母就是第六十四代祖師，以那個歷史時間來看它們還沒進入三佛收圓時期，所以不進入三佛收圓時代那個就不在上天定的氣數，八八六十四氣數的裡面，那不在這個氣數裡面我們就是了解到就不列入考據，就是你有程度了你就可以。

      那我們要了解到看看是哪一個來寫這一本書啦!他的程度如何?他的背景如何?他的引據、考據是什麼?這個也是我們要了解的，不能說一個作者他寫西遊記一寫下來，然後我們都相信裡面都是真的，那個是作者他的思想然後他把他表現出來，表現的時候他想要什麼樣的目的?什麼樣的功效?他也有考量，所以都有他那個關鍵所在。

   所以有時候不用太在意書寫的，有一些後學是看到比較好的，對我們有幫助的都會把它記載下來，後學都會背下來，然後會去追討它的來源，怎麼來的?然後那個時間跟他所學的、所說的符不符合?有沒有大致上是一樣?因為我們沒有辦法考證很細啦!可是大致上你不能偏差啦!你如果說關公去追張良合不合?

   所以我們要瞭解到歷史背景可以追究的，我們就是要考據一下，考據真正確實了這個作者，像說那個大藏經作者那個是翻譯，翻譯他講的是釋迦牟尼佛啊!釋迦牟尼佛所講的是證悟啊!證悟者所講的啊!所以後學大部分都會看那個佛經大藏經，因為來源比較正確，沒有加入作者個人的意思啦!那我們要看就要看作者的背景，他的思想，他講出來有沒有偏離，先了解以後我們再來看，因為我們看我們不會超過他之上，一定是在他見解底下，那你假如說事實是超越他所見解的，那我們就被他障礙了啦!所以你直接從修證者祂已經成就、祂已經成道，成佛，那一種人講的你去看的話，祂可以把你引導，引導到那個佛的程度。那個才是我們所希望的啊!

   那我們被作者侷限在他的底下，我們再怎麼努力也突破不過，所以看書要先了解作者，這樣我們就不會偏差了。