只要依照修行，無論得不得授記，皆可超脫輪迴之苦

 【問】：我們道場上講不得授記，不能回天，這句話是指「若不得授記，便不能成佛」還是「不得授記便不能超生了死」，若是後者的話，則意通辟支佛不受傳統教化，也得授記，也難使可以了脫生死，我們道場很多前賢會將這句話解讀成「不得授記，便不能超生了死」，後學認為不只是天道、基督教徒、佛教徒、回教徒、甚至於沒有任何宗教背景的人，只要依照修行，無論得不得授記，皆可超脫輪迴之苦，不知道劉講師的看法如何？

劉講師答:他這個蠻投入在研究啦!那我們要了解到這個要從古時候單傳獨受一直下來，單傳獨授來講只要修道功果圓滿才授記，所以那個非常不容易，那就是我們現在所謂的點道是那個樣子，那釋迦牟尼佛記載在大藏經裡面祂說已經很努力修，修很久，後來修阿耨多羅三藐三菩提法這個法讓祂成就，讓祂成就以後祂就在等授記，因為先成佛的給比較慢成佛的授記，這是定律固定的方式，釋迦牟尼佛一直等都等不到已經成佛的給祂授記，後來一直等也經過有五百世，後來祂才體悟自己心中，有阿耨多羅三藐三菩提法的相，祂住在那個相，住在這個相叫做「法執」，所以祂就把這個阿耨多羅三藐三菩提的法祂把它放掉，就是放下，不要它了，結果就燃燈佛與我授記。就給它授記啦!

      所以我們要了解到以往的授記都是要「功果圓滿」。要授記那個要知道你沒有授記要回天，那個是我們一個元會裡面的還沒有三佛收圓，一個元會裡面十二萬九千六百年它開天闢地人降世，人降世以後有七佛來治理凡塵，那七佛治世的時候你只要修到恢復我們不生不滅的佛性本體，已經都把握了，可以了，沒有形象都沒關係了，你就可以歸位了，你就可以回到你佛的本位。

     那假如說七佛治理凡塵已經過去了，那已經過去接著就三佛收圓，那三佛收圓我們一定要了解，一定要經過授記那個在氣數裡面。我們瞭解說八八六十四一個元會裡面有六十四位祖師來掌道盤，三佛掌天盤然後有六十代祖師來掌道盤，那這個時候都一定要授記，授記就是點道才會有資格歸本位，我們一定要了解到這個狀態。

     你假如說不接受授記，那你再就等下個元會七佛治世的時候你再來出生，你要自己能夠修到你能夠主宰自己要出生的時間，你要自己主宰我在七佛治世的時候我在來出生，那個時後你就不用等授記啦，那你現在跟人家講說:你不用授記就能夠成佛那個叫妄言，那個做不到的，做不到啦!上天都不承認的，你就是殘靈，殘碎的靈性。所以我們要了解到這個關鍵所在。你真的修得很好你再等到七佛治是你再來出生，你就不用授記，不用點道。這樣有了解嗎?(有)，到進入三佛收圓六十四位，六十四代的祖師掌道盤都要，不管你是哪一代的祖師來授記都要，一定要，絕對要。

      所以我們沒有研究都不知道得到的殊勝啦!都說被人騙來的啊!不知道你如果沒有根基也騙你不來求道啦!要你有根基要你累世有修，累積的善有夠，你來求道、得道很自然，所以各位要了解背後的原因，那個表面的因都很粗淺啦!背後才是重要。那我們要瞭解說原來在氣數裡面它已經定了，三佛收圓，六十四位，無極太極兩儀四相然後八卦相縱相錯八八六十四，六十四代的祖師那個是一個氣數固定的，這個元會這樣，上個元會那樣下個元會也這樣，都是要那樣。

     所以我們不要去研究這一些對我們幫助不大的，知道就好，對我們修身養性不大，那我們在日常生活中就是不要有脾氣毛病，然後從佛性發揮恢復光明這個才是重要。我們是要朝這個正確方向去修道。