惠能一聞便知此偈未見本性

 復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈，惠能一聞便知此偈未見本性。雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：『誦者何偈？』童子曰：『爾這獦獦不知。大師言：世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看，若悟大意，即付衣法為第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師令人皆誦。依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』惠能曰：『我亦要誦此，結來生緣。上人！我此踏碓八個餘月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。』

   復兩日（又經過兩天），有一童子於碓坊過（就是六祖在踏碓的地方），唱誦其偈，惠能一聞便知此偈未見本性（所以惠能時時刻刻都有般若妙智慧，一聽到就知這没有，這住相，没有見到本性，一聽就知道了），雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：『誦者何偈？』童子曰：『爾這獦獦不知。大師言：世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看，若悟大意，即付衣法為第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師令人皆誦。依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』惠能曰：我亦要誦此，結來生緣。（所以我們在凡塵跟所有眾生都是要好好相處，結個來生緣）。上人（惠能把那個童子稱作上人，各位前賢，上人就是菩薩，人之上菩薩），我此踏碓八個餘月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。

童子引至偈前禮拜。惠能曰：『惠能不識字，請上人為讀。』

時有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞己，遂言：『亦有一偈，望別駕為書。』別駕言：『汝亦作偈，其事希有！』

惠能向別駕言：『欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。』別駕言：『汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾，勿忘此言。』

   童子引至偈前禮拜。惠能曰：『惠能不識字，請上人為讀。』時有江州別駕，姓張名日用，（張日用），便高聲讀。惠能聞己，遂言，亦有一偈，望別駕為書（我也有一個偈語，希望別駕為我寫），別駕言：『汝亦作偈，其事希有』（不認識字的人，他會作偈語）。惠能向別駕言：『欲學無上菩提，不得輕於初學（所以我們要記得，我們想學無上菩提，就是要想成佛，不可以輕於初學，就是那個還没有學的人，我們不要看輕。就是平等，一定要看成平等。他是小孩子也一樣，只要他講出來是合乎真理的，雖然是小孩子講我們也要去做。假如年歳很大講得不合真理，我們可以不用聽。所以我們要了解真理不管是誰講出來，我們是聽真理，不是看人）。

   下下人有上上智（就是他下等身份，没有錢也没有社會地位，那個叫下下人。可是他有上上智，最上等的智慧）。上上人有沒意智（上等根器的人，他有没意智，這個没意智就是盲點。我們要了解，社會地位很高又很有錢，可是他會有盲點，有不知道的地方，那個沒意智就是他所不知道的地方。所以下下人我們不要看輕，然後上上人我們尊敬，也不要去巴結）。若輕人，即有無量無邊罪（我們看輕人就有無量無邊的罪，因為不管上人下人都是有佛性，都可以成佛，我們看輕他，就是看輕佛了，就有無量無邊的罪）。別駕言，汝但誦偈，吾為汝書（你把偈語說出來，我為你寫）。汝若得法，先須度吾，勿忘此言（所以我們人還是很現實，為你寫是寫，你領悟還要先渡我）。