一人就二心

 【問】 :劉講師！我們不是說一人一心嗎？那小孩子在母親裡面，然後和媽媽，這樣一人就二心了，這樣子的話會不會有衝突？

劉講師答:我們要了解無極一本的時候没有這麼多，可是它一散萬殊了以後，萬殊不是形相各不一樣嗎？眾生也各不一樣，對不對？可是它同具一理。同具備一個理就是無極，雖然嬰兒在媽媽肚子裡，他會反應出來，那個就是一理相通。我們要了解眾生也是一樣，一理都相通。雖然各個的形相都不一樣，可是佛性都一樣。一進入修證以後回到本位，十方諸佛同一個法身，没有分別，有分別的話就不會成就。所以那個是一個感應，說他能夠了解，像我們假如是雙胞胎，雙胞胎也會有感應，住在不一樣的地方，相隔很遠，只要其中一個生病，另外一個會知道，感應，那個就是一理相通。這樣可以嗎？

   【問】:這樣子那時候本性還没有進去，我們說胎教，那時候第八識進去，他就可以影響了嗎？

劉講師答:胎教就是希望他在形象方面要端莊，要正確，那個是在相的方面，我們要了解我們追求的是他的本體，就是理，本覺理，他一落入要凡塵的萬相以後，相都千差萬別，希望在千差萬別的形象裡是屬於比較理想的一個形象呈現，只是這樣而已。我們在凡塵能夠努力的，也就是你從胎教開始，你就很端莊，往後孩子生下來，就具備有這一些基本的禮儀，他就很容易行住坐臥四威儀都呈現，這個就是說從母親肚子裡就已經在學了，在做了，是這樣，往後他在凡塵他就可以人模人樣。不會像一些人，我們看起來都很不順眼，不會那個樣子，只是這個樣子而已。那個不是我們努力追求的方向，應該我們追求就是不生不滅的那個本體，那個才是重要。