不二之法

 

宗復問曰，黃梅付囑，如何指授（就是五祖怎麼樣教人修道）。惠能曰，指授即無，惟論見性（六祖就講，指授没有，就是論見性，能夠見到不生不滅的真心佛性），不論禪定解脫（就是不談禪定解脫，我們凡人都會比較著重禪定解脫，可是六祖就講說唯論見性，最上乘的，不講禪定解脫）。宗曰，何不論禪定解脫（為什麼不討論禪定解脫）。惠能曰，為是二法（為就有為，有所作為，我們凡塵有所作為就是二法，兩邊的二法）。不是佛法（為不是佛法，是二法），佛法是不二之法（佛法就是不二，唯一，就是一，佛法就是唯一）。

宗又問：『如何是佛法不二之法？』

惠能曰：『法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：『犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？』佛言：「善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。」一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二；無二之性，即是佛性。』

宗又問，如何是佛法不二之法

   佛法不二之法是什麼內容，如何才是。惠能曰（六祖就講），法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法（我們的佛性就是佛法不二之法，就是絕對的没有對待，唯一的，就是一没有二，所以佛性是佛法不二之法）。