煩惱即菩提

煩惱即菩提就是煩惱是由我們佛性生發，佛性生發煩惱，然後我們煩惱。所以人很笨，笨嗎？自己生煩惱出來煩惱，是不是這樣？煩惱誰生出來的？都是自己嘛！自己生出煩惱，然後在煩惱裡面很煩惱，自己害自己。所以六祖就跟我們講，我們生發煩惱的那個就是菩提，我們回頭看到…欸！原來…我們佛像前面都有一面鏡子嗎？有没有？那個要做什麼？(迴光返照)，對，就是要迴光返照，那個鏡子擺在那裡，就是要我們每一個人都迴光返照，本身就是佛，就是那個意思。你迴光返照了，你就是佛了。

    所以那個煩惱生出來，迴光返照了，見到菩提了，因為就是這個生出來的，所以煩惱跟菩提是同(相同)，那個煩惱從菩提生發，那為什麼你生發煩惱呢？生菩提就好了。所以這個講的是那個源頭，生發煩惱的源頭，所以各位前賢，聽到煩惱即菩提，一定要辨別，假如我們已經進入煩惱的內容，那個不是菩提喔！那個是惡法，那個會使我們造業，所以一定要知道，你進入煩惱的內涵內容，那個煩惱的事相，那個不是菩提。煩惱即是菩提，是生發煩惱的那一個─我們的真心佛性，我們一迴光返照了，就照到自己的佛性，那個佛性就是菩提。煩惱是從菩提生發的，所以你佛性生出菩提就好，不要生煩惱，這樣能夠辨別清了嗎？可不可以了？(可以)，所以一定要了解，就是要明理，了解真理。

煩惱根深,煩惱的根很深，就是我們住相很厲害，煩惱的根就很深，各位前賢，煩惱有没有根很深啊？（有），有啊，煩惱從哪裡來？所以我們要了解住相才會產生煩惱，我們不住相，煩惱就會消失，所以先學不要住相，不要住相就從真理著手，「凡所有相，皆是虛妄」，不真，都是假的，既然都是假的，我就不要住了，不要住就没有煩惱，再能夠產生煩惱，那個煩惱即是菩提了。所以六祖講：「煩惱即是菩提」，我們要了解六祖是站在那個能生發煩惱的那個角度來講，能生出煩惱就是我們不生不滅的佛性生的，生煩惱出來，我們在煩惱就是已經進入相，進入我們已經面對的形相，然後住在相，然後才真的是煩惱。假如我們能夠迴光返照，返照到我們生煩惱的源頭，那個就是菩提，所以煩惱即是菩提，因為一回過來照到源頭，相都是一直在變化，就不要管它，煩惱就没了。

煩惱就是菩提。我們生出煩惱是不是我們生發的？從哪裡生？(佛性)，對，從佛性本體生的，所以我們的念頭都是從佛性本體生，所以觀照念頭就是在觀照佛性本體。後學有講過，有時候我們要迴光返照，一觀照了就是在觀照佛性本體，要了解那不是在看別人，是在看自己，那你能夠迴光返照，那個就是佛性本體，煩惱由祂生出來，祂既然能夠生出煩惱，可不可以生出菩提？(可以)，可以的，所以我們煩惱生出來是多的，是不是找自己麻煩？我們有沒有找自己麻煩？(有)，生出煩惱來煩惱，夠不夠聰明？很聰明喔，聰明過頭了，煩惱都還不夠，還生出一些煩惱出來煩惱。所以煩惱就是菩提，知道原來是佛性本體。既然是佛性本體有沒有事？沒來沒去沒代誌(台語)，既然沒事情我們為什麼要煩惱？所以欲除煩惱重增病，本來沒病但你生煩惱出來煩惱就生病了，所以要把心放開。後學剛在高鐵車上，有個問題問：「我們的心若被門關住，叫做什麼？」我們心有沒有被門關著？要心開，心不要關起來，心若關起來叫做迷悶。所以一定要心開，了解煩惱就是我們佛性本體。