易經跟六道輪迴關係

◎研究易經跟修道一樣不要在變易上面用功夫，『法』方法要正確，從根源入手可以事半功倍，很快就進入狀況※『不要入海算沙下來，學易經重點一定要在生活之中運用，開始不要一下子走入變易之易，要先瞭解整個輪廓』，從數目中如何幫助我，從0123456789從氣數的運轉中，了解如何調節，從八卦的圖像、數目的運行、六道輪迴和十法界的相互關係，河圖、洛書對我們有何啟發；研究易經主要的來源就是河圖與洛書，『河圖就像一把鑰匙解開了人與自然、人與天,那道無形的天門，依此法而行，人就可以解開束縛，打破界限直接通往無極，與自然與天合而為一，返本還原而證悟﹝空性﹞

◎在自然現象的水與火原本不相容的,是相剋的,但火的成數居然是水,所以我們要對所謂的『相剋』的定義,再進一步的探究,『相剋並不是要傷害對方,更不是消滅對方,它的剋制是為了成全,成就對方,“水剋火”並不是要水來消滅火,而是約束它,成就它,不讓火蔓衍成災,而讓火的功能發揮到最大』,從這裡可以看出,天大地大成人之美最大,※『相剋原來是相成』宇宙間的自然之理,反對及約制是為了要更好,不該是為反對而反對的無理取鬧,因為那是違反自然規律。

※若說河圖是一把能通往『無極』的鑰匙,那它的插入孔,便是位居河圖中央『5』這個數,是五行之首的『土』也是成性存,存的道義之門,這十字樞紐帶就像是十字路口,通往無極的通道從五開始,表示5是入手處,要瞭解這個入手處要先瞭解『五行』、『五方』、『五色』、『五常』的關係。

◎五行之氣(金木水火土)和五臟(肝心肺腎脾)五方(東西南北中) 五色(青白赤(紅)黑黃)五常(仁義禮智信)的相互關係。

◎肝臟→魂(屬木通眼睛) 後天(人生下之後)為遊魂,先天(人未生之前)為仁,空於喜(喜放空了)則 魂定,東方青帝之木氣朝元。

◎心臟→神(屬火通舌頭)後天為識神,先天為禮,空於哀,(哀沒有了)則神定,南方赤帝之,火氣朝元。

◎肺臟→魄(屬金通鼻子(後天為鬼魂),先天為義,空於怒(不發怒)則魂定,西方白帝之,金氣朝元。

◎腎臟→精(屬水通耳朵)後天為濁氣,先天為智,空於樂,(不玩樂)則精定,北方黑帝之,水氣乾元。

◎脾臟→意(屬土通玄關)後天為妄意,先天為信,空於慾(沒有情慾了)則意定,中央黃帝之土氣朝 元,藏於內叫「臟」顯於外叫「竅」開竅於外是『五官』所以眼睛黃,表示肝臟不好,舌頭發 赤,表示心火上升。

◎再從五戒的角度來看關係:

不殺:真仁愛、木氣返本

不盜:守忠義、金氣凝集

不淫:守禮節、真火練性

不酒:有智慧、真水既濟

不妄:守信用、土氣朝元

◎所以要遵五常(人義禮智信)守五戒(不殺不盜不淫不妄不酒)空五慾(喜怒哀樂)如此才能『五氣朝元』;回到那喜怒哀樂之未發的『中』中是天下之大本,是道之體。發而皆中節,謂之『和』和是 道之用,有體有用,所以「致中和」是修道努力的方向和目標。

◎五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛,陰陽不測之位，抱 「元」守一「一」就是道。就是大學裡的「至善」中庸裡的「中」論語裡的學而實習之的「而」而字是『一穴』孟子裡的「浩然之氣」 孟子說:其為氣也,配義與道,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間,無形無象,卻卻然。 老子說:多言數窮,不如守中,『中』就是道體，就是形而上的『道』非是遙不可即，非常親近的就在我們的眼前,就是那不生不滅,我們的真心佛性本體。

※抽坎填離就是調整整個身心,讓它恢復本位,心無起伏就是『平』心無變遷是『常』常住不遷,所以『平常』就是道,沒有希奇古怪。

先天八卦:按照先天八卦的順序，八卦環狀排列，反時針方向依次為：乾卦1，兌卦2，離卦3，震卦4，坤卦8，艮卦7，坎卦6，巽卦5。 

兌乾巽     2 1 5
離中坎     3 6
震坤艮     4 8 7

口訣:乾三連、坤六段、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

○→無極→理天  ⊙→太極→氣天   陰陽圖→皇極→象天

○→無極○切開拉為一，一生二生兩儀，兩儀生四象生八卦
天地之間所有的萬象萬物變化都包括在整個無極裡面
(倍數)0、1、2、4、8、16、32、64、128、……
一本散萬殊，萬殊歸為一本，八八64卦圓滿數
男左女右，左陽右陰
◎八方: 
東、西、南、北、東南、西南、東北、西北
八方全部都有，但是全部都沒有,包含萬象萬事一點散萬殊萬殊歸為一本。
◎1、2、4、8、7、5→六道輪迴
2+4+8+7+5+1=27→2+7=9
9→不變→常→菩薩
9→數之極→沒有陰陽對→沒有變化→常而不變
3跟6→修道不在六道輪迴裡面
3+6=9→本數9→極
9→10 10→1+0 知得一萬事畢
也稱二乘法: 
3→聲聞→阿羅漢
6→緣覺→辟支佛

◎(抽坎填離) 
3和6不在六道輪迴抽坎填離，6坎卦（☵）,中間的乾一（▬）抽出來填到3離掛（☲）的中間，就是乾三連(☰)回歸本位

※◎日常生活修行功夫,情緒屬火心火上升，心火烹飪腎水成氣,腎水上升心火往下降，要用意念引導壓下來，時間一久就穩定,身體自然就健康
◎6→緣覺斷見思習，修十二因緣看到外面萬象萬事自己就可體悟，不用老師教導，證辟支佛，屬自了小乘
◎3→聲聞斷見思惑修四聖諦，聽聲音體悟道理，證阿羅漢，屬自了小乘
3+6=9緣覺跟聲聞一起修道就是9→菩薩
◎菩薩→自行化他修六度萬行證成佛果普渡大乘,菩薩沒有陰陽,抽坎填離,菩薩為火是屬於光 明, 菩薩大悲照遍一切法界,對痛苦眾生起救濟之心,菩薩的慈悲燃燒自己照亮別人。
◎活佛老師慈訓: 
菩薩是在世的時候做菩薩的事，死後才被尊稱為菩薩。
3+6=9→不變→常
9→10為圓滿
10→1+0→就是佛
◎聲聞緣覺菩薩雖有覺,只有佛的大覺,徹徹底底覺悟宇宙人生的真諦的大覺就是佛。
◎洛書→死→它是讓我們了解天地之間，由無極生太極生兩儀生四象生八卦，一本散萬殊萬 殊歸為一本，他全部都有全部都沒有，還有說明六道輪迴是怎麼來的，答案全部都在先天 八卦裡面非常奧妙，努力修行努力研究性理心法的真理薰習真理，回歸到無極佛的本位才 是 最終目標。

二、洛書配先天八卦 

洛書→死

2+5+8=15    15=1+5=6道輪迴 9+5+1=15    15=1+5=6道輪迴 4+5+6=15 3+5+7=15 3+6=9不會變化 9→離=常 看圖形: 3跟6不用六道輪迴→聲聞緣覺 5→居中為信 9→屬火光明→常數 10→圓滿 10→1+0→所有的根本 知得一萬事畢 259X9=2331 2+3=5 5+3=8 8+1=9 248751=27  2+4+8+7+5+1=27 2+7=9 9→離=常				4   9   2   3   5   7   8   1   6  1→水 3→木 5→土 7→金 9→火

◎九宮圖
靈龜戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中

4   9   2   3   5   7   8   1   6  1→水  3→木  5→土   7→金  9→火

4+3+8=15    9+5+1=15     2+7+6=15 

4+9+2=15    3+5+7=15     8+1+6=15
※全部加起來都是15

※旁邊的數可以變，中間的5不能變(萬變不離其中) 
15→1+5=6道輪迴
15→月圓(和諧) 
5→居中→不變

◎以9為本數計算範例:

1x9=9      2x9=18     3x9=27     4x9=36   5x9=45    6x9=54     7x9=63     8x9=72     9x9=81   10x1=10

所乘出來答案加起來全部都是9例如:18=1+8=9

另外範例(1)456 x9=41014→4+1+0+4=9

       (2)567 x9=5103→5+1+0+3=9

※9→終→極數

3+6=9→不變→常
9→10為圓滿
10→1+0→就是佛

◎河圖→生→它可以應用在我們日常生活當中應對進退， 用無為的心修道才是正確，有為就是落入有所分別對待上,有我相、我執、法執...全部都要萬 緣放下，事來則應事去則靜,不攀緣要隨緣,攀緣→會招來善惡因緣沒完沒了;隨緣→不會招來 凡塵善惡,隨緣無罣礙,害我們最慘的就是我們的主觀意識,修行要活潑玲瓏,不用找時間不用找 地點,當下就是。

○→代表陽 ●→代表陰
一六同宗在北方
二七同道在南方
三八為朋在東方
四九為友在西方
五與十相守在中央
東→木→仁→青
西→金→義→白
南→火→禮→赤
北→水→智→黑
中→土→信→黃
黃中通理，5跟10是圓滿數

河圖→生

天一生水   地六成之

地二生火   天七成之

天三生木   地八成之

地四生金   天九成之

天五生土   天十成之
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水

◎五行之氣(金木水火土)和五臟(肝心肺腎脾)五方(東西南北中) 

五色(青白赤(紅)黑黃)五常(仁義禮智信)的關係。

◎十法界: 
1佛   2菩薩  3辟支佛(緣覺)   4阿羅漢(聲聞) 
六道凡夫
(1.天道2.人道3.地獄道4.惡鬼道5.畜生道6.阿修羅道)

◎《楞嚴經》文殊菩薩偈:
覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡
迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生
空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆依空所生
漚滅空本無. 況復諸三有 
※世界產生眾生,眾生產生業果,業果產生六道輪迴一直連續不斷沒完沒了。

◎師母慈訓: 
眾生者,眾因所生眾緣所成,眾生亦是從「一大事因緣」生而來,也要從「一大事因緣」滅而去, 來去生滅者因緣也,非自性,故云「緣起性空」。
輪迴亦從執著緣而起,所執的緣有三毒(貪嗔癡)、五蘊(色受想行識)、六塵(色聲香味觸法)。 菩薩乘願入生死渡生死者,入輪迴轉法輪而無畏佈施者,乃覺悟諸塵相為緣起緣滅,於自性不染縛。

※覺者:一大事因緣的主人,用之行『無緣大慈、同體大悲。』

※迷者:一大事因緣之奴隸,受之迷惑而生死輪迴痛苦。
故六祖云『菩提自性,本來清靜,但用此心,直了成佛。』

◎ 三界唯心,萬法唯識
三界: 
1.慾界(有淫食二慾的眾生所住的世界) 
2.色界(有色相眾生所住世界) 
3.無色界(住心識於妙禪定) 
(要跳脫三界脫離輪迴,要認識自己不生不滅的佛性本體,趕快研究性理心法) 

◎唯:尊敬、平等每一個人都是佛之意,每一個人都是平等,都是佛。不要往外找佛,要往內找才 能見到自己真正主人翁,安座自己的自性佛堂。

◎心：無形的法叫心法,上乘佛法千古不傳自證法,無心真心即心即佛

◎萬法:八萬四千法為諸煩惱門,眾生爲之疲勞,諸佛以此做佛事, 佛以平等法教化眾生,道以無 上法傳承,三空:我空、法空、非法空一空到底,萬法皆空,空性即是佛性。

◎唯識:含藏一切善惡種子即阿賴耶識,六根六塵六識所產生的心意識,有相,有我,有執有分別有 對待有兩邊有生滅,而產生十八層地獄 ,要放下所有的我執我相,明心見性明心因果不滅見性 成佛無疑,佛云:用心意識修道修不成道的,害我們最慘的就是我們的『主觀意識』,要萬緣放下、脫根脫塵、離相名佛。

◎三界唯心,萬法唯識是要超出三界,直心就是道場,不變之體→寂,隨緣之用→照,寂照就是光明啟發就可以,不要加工只要認識佛性本體就可以,佛性充塞整個宇宙虛空;一切法不離心識所現。

◎活佛老師慈訓: 
欲窮千里目更上一層樓,佛在靈山莫遠求,靈山只在你心頭,你自己就是佛,努力研究性理心法 萬緣放下一念不生,進入無心、無情、無意、無識回歸無極本位。

◎八識怎麼轉? 
五八六七果因轉,五:眼耳鼻舌身 八:阿賴耶識 六:意識 七:末那識 ,五八:果 ,六七:因

◎第六意識轉妙觀察智,第七識轉平等信智,第五轉成所做智,第八識大圓鏡智
◎把第六的意識轉妙觀察智,知道凡塵一切都是假的就不會住相,離開形象就可以明白佛性本 體。
◎第七末那識淺意識,例如:清口作夢也知道不可以吃葷,把末那識轉平等信智,眾生一切都是平等的。
◎第六、七妙觀察智平等信智,指揮→五識去做成所做識,第八識含藏識要轉大圓鏡智先慢慢妥 協,如果一下子不讓他當家他會反撲,由佛性當家慢慢妥協六根(眼耳鼻舌身意)一半當家,習慣 了由佛性主宰主宰循序漸進,習慣了他會退位，到達彼岸波羅密,回到家感覺很溫暖。

◎天地萬物最多不會超過一百年,天地萬物只要有一個東西就有一個名字,有男有女、有左有右、有陰有陽,都有兩邊,有生有滅,我們都住在這個假相上,所以會產生分別出來,都不能說錯了,名字也不能叫錯,所以固執在相裡面永遠在六道輪迴轉,因為陰陽圖裡有陰有陽、有左有右、有男有女,都是兩邊,要跳脫三界不在六道輪迴就是要修道,回到一就是道,中道,在3離卦和6坎卦都在修道,不在六道輪迴裡可是還在陰陽之中,要修道3+6=9就要各自努力加功用行,抽坎填離改毛病去脾氣,迴光返照反求諸己挑戰自己,自己就是自己最大的敵人,煉性如灰,一個人改變了你身邊的人看你改變也會跟著你的改變而變, ,跟著你來求道修道,下手處從看破放下佈施學習,每天觀照自己的念頭不攀緣要隨緣,薰習真理迴光返照自性,萬緣放下一念不生。

◎亂竄佛堂涵義:劉講師解說不要亂竄佛堂是指我們每一個人都有不生不滅的佛堂,不要到處去竄別人的佛堂,也就是說不要去管別人的私事,講別人的家裡的事情把自己管好,就是不要亂竄佛堂,不要會錯意思，要自己真正當家作主,整理打掃自己的佛堂,掃塵除垢千年暗室點亮自己的心燈。

◎性理心法認識了清楚明白一念億萬年，每一個人都是佛，每一個人要找到自己的佛性本體，否則只是遊魂過身到另外一個身體，六道輪迴沒完沒了，一念天堂一念地獄把握當下的一念，所以每一個人的一生都是在天堂地獄裡面轉，沒有所謂的三度空間幾度空間，都是在十法界跟四生六道輪迴的縮影示現，因為佛性來無來處去,無去處佛性如如不動常住不遷，打開心法的鑰匙『萬緣放下一念不生』
心隨境轉→會隨波逐流
境隨心轉→能扭轉乾坤
◎修持上乘佛法戒定慧功夫:
戒→防非止惡
定→六根涉境心不隨緣
慧→心境俱空照覽無惑

◎劉講師在各種經典解說中有提到,我們修道越簡單越好修道,課後問答提問遊魂(可參考課後問答遊魂),易經裡面劉講師非常慈悲有解說非常清楚
◎肝臟→魂(屬木通眼睛) 後天(人生下之後)為遊魂,先天(人未生之前)為仁,空於喜(喜放空了)則 魂定,東方青帝之木氣朝元。

◎遊魂是因為執著固執妄想分別對待,有兩邊有陰陽有男女有生滅,心意識非常強如果沒有去 除,自己的心意識隨著業力在六道輪迴裡面轉沒完沒了,活佛老師在我們求道的第一天表文就很清楚的說明『此時正在重陽天,大千蘊等俱朝前,各個皆得還鄉道, 保你無恙萬八年』點道詞:『一指中央慧、萬八得超然』求了道要研究認識真理了解如何修?老師只有保我們萬八往後各自承擔。所以修行要認識真理,天下最大的敵人就是自己,認識自己放下自我主觀意識。

◎在我們落入凡塵以後如果沒有啟發自己的佛性,沒有明心見性都是遊魂,魂要定五氣要朝元,五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛,陰陽不測之位，抱「 元」守一「一」就是道。

◎劉講師慈悲詳解易經先天八卦跟六道輪迴關係,說明九屬火光明,不變→常,循循善誘大開方便法門,本著佛的無緣大慈同體大悲解說天地之間的奧妙,三期大開普渡上天慈悲眾生的福氣,活佛老師慈悲開設性理心法班在台南同義宮解說:

台南→火→禮→赤, 二七同道在南方
同:合同→仁者無敵, 東→木→仁→青, 三八為朋在東方
義:第一義究竟了義, 西→金→義→白, 四九為友在西方
西方屬金代表白色皈依白色,代表我們本體皈依本體

◎智慧法寶北方, 北→水→智→黑, 一六同宗在北方。

◎相信活佛老師也是相信自己不生不滅的真心佛性,相信性理心法萬緣放下一念不生,那個覺性就是見性,九宮圖的五居中,信為道元功德母。 中→土→信→黃是根本,為人處事萬變不離其中, 五與十相守在中央,中道難行在八卦圖隱而不現,什麼都沒有什麼都有→無極。

◎台灣的中心點在埔里，活佛老師在同義宮開設性理心法班，在易經的理論來解讀同義宮的風水地理，屬於收圓的地理環境，有法就有破天地間相生相剋之理，老師慈悲請劉講師在同義宮解說經典性理心法，視訊方式傳播美國紐西蘭…還有DVD以及CD、MP3以及網路下載影音傳播全世界，原本這個假象是收圓,住在裡面的人一個人一個心，但是現在是全部一條心，甚至一點散萬殊傳播世界，把收圓的地點巧妙破除，※『上乘佛法的殊勝以及易經神秘的解碼，破除了天地之間萬事萬物的奧妙，只要自己用心學習每一個人都是佛，不管在任何環境，只要相信真理相信自己，通通都可以打破以往認為不可能的事情，不被相跟數綁住，跟佛性一樣隨緣自在』，虛空之中都是佛性的所在，所以修道在日常生活之中不用找時間地點，甚至連山河大地都是真心的呈現，例如:貪念造成風災、嗔怒造成地震、愚癡造成水災，一切都是眾生共業業力呈現的果報，所以生活在這大環境都是共業而成的世界，皆由起心動念而發生的效用，心平氣和大吉祥祝福一切平安則風調雨順，台灣寶島福報很大只要看到急難都會救助佈施，所以颱風轉向連氣象局也失靈，一念善天堂是佛、一念惡地獄是魔，都在自己的當下一念而已。

◎課後問答裡面有很多十方大德前賢,幕後發心提問跟製作DVD、CD、MP3的法寶贈閱,網路以及各個地方傳閱免費下載,劉講師非常慈悲都鼓勵大家有問題要提問,因為懷疑會產生顛倒,產生放逸產生無明,無明生慳貪忌妒,所以有問題要自己找問題才會發現自己的盲點,當自 己聽到別人提問也可以找到自己的答案出來,所以幫助別人也是幫助自己。

◎在這個時候見山還是山,當自己迴光返照聽到別人提問心裡面如果有產生了念頭,這個問題 這麼簡單還要問,那自己就要小心了,因為這是個人內心的傲慢跟分別心出來,有發覺了自己的錯誤念頭,表示有迴光返照,知道自己的錯誤邪見,而且有些前賢非常慈悲所提出問題,有的已經知道答案了,因為認識真理過程都有盲點很不容易了解,藉由提出課後問答,希望能夠在學習真理幫助大家解開心中的結, 所以見山不是山見水不是水,看破放下的入手處就是佈施,學習過程的精神只有感恩與讚嘆!慢慢接受真理的薰習,才不會讓自己不知不覺走入修道誤區。

◎其實修道是一件簡單快樂的事,但是我們往往都拿石頭來砸自己的腳,每天一大堆妄想執著、分別出來,而佛性本體祂是如如不動沒有污染不受外界影響,研究性理心法找回根源把妄想執著貪嗔痴消滅,心意識修道,修不成道還是會落入六道輪迴,不攀緣隨順世緣,沒事空閒時間就做萬緣放下一念不生,攀緣就有妄念也是生滅,不攀緣隨順世緣事來則應事去則靜。

◎外道:心外起法不在道內,因一切妄想、執著、貪、嗔、癡、慢、疑,妄心產生六根六塵六識十八界,也是十八層地獄的呈現,不起因則不會落入果在十八層地獄,一念善天堂一念惡地獄所以在內修,外道是指我們所有的妄想雜念,它可以說是我們一生業果呈現的果報,無間地獄也是在世間所造的身口意業,不用死後才去無間地獄,在人世間所受的身心痛苦煎熬就是無間地獄,如在醫院中所呈現的果報,生了又死,死了又生,還有人到一口氣不來身體器官都存在,但是身體不會動甚至腐爛,就是印證佛性已經離開身體又過身到另外一個身體,還要在四生六道中輪迴,唯有在這末後三期大開普渡道降庶民,人人都可以求道拜明師得三寶,研究真理認識性理心法明心見性走入修道行列,超脫輪迴回歸到本位無極,原來的故家鄉。

◎上天慈悲設五教教化眾生,因眾生根器不同設五教指引善知識,但眾生的分別心把五教區分有佛教道教...分的非常清楚,上天非常慈悲每一個人生活在天地之間同樣的天空沒有分別,每個人都平等的陽光空氣...佛所說經典也沒有區分,只要有緣眾生人人可學習研究,因為眾生根基不同，有的程度很高，有的程度低，所以佛用不同的方法，程度低，佛慢慢引導到上乘來，下乘法─敲打唸唱，引到中乘法－術流動靜，學法術、觀察天文地理、打坐這個是中乘法。然後再把他引導到上乘--性理心法，研究真理，再引導讓他成佛，那個就是最上乘。沒有固定，不是三乘法就一定在三乘法，是一個過程。把程度不夠的，慢慢引導到夠，到夠就是要他成佛，全部都要他成佛，所以叫一佛乘。

◎修行是發揮在日常生活當中，因為你一個人變了就變一個家，週圍的人也會因為你的改變而變，聲聞緣覺在修行只是一個過程而已，個人根基環境的不同呈現也有所不同，自己要用聞、思、修三慧分辨事情真理所在，十法界(佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、天道、人道、地獄道、惡鬼道、畜生道、阿修羅道)都是在我們日常生活當中顯相，因為我們的心變化無常，一直都在兩邊生滅變化中轉來又轉去，所以時時刻刻都要提醒自己：『不要有三心四相，事來則應事去就則靜，凡事隨緣而不攀緣、萬緣放下』。

※◎十五代祖北海老人說：『心法乃經卷之鑰，不得心法，便不明經卷之真諦』劉講師解說：鑰匙是來開鎖的，而鎖不能開鑰匙；同理，心法可以解經，而經不能解心法，『達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖』。『佛云:不可以用心意識修道修幾生幾世都不會成的』；打開心法的鑰匙要自己去打造，而每個人的鑰匙形狀不同，否則讓小偷「六賊」趁機闖空門，人生猶如一場戲論，劉講師常說我們都是從這個牢籠跳到另外一個牢籠困在裡面出不來，研究三寶心法、性理心法都是法，金剛經解說:『法尚應捨,何況非法』正法到最後都要捨了,更何況是非法,全部都要佈施捨掉,如果沒有放下法執，還是無法超越三界解脫生死,還被困在生死輪迴牢籠；開啟心法的鑰匙八個字『萬緣放下一念不生』

『學習萬緣放下一念不生，不用神通，不用靜坐，當下就是,成佛有餘，平常心就是道，心外無法法外無心,向內找你就是佛,眾生平等佛就在你自身了。』

※念佛圓通裡最高無極境界: 無覺無觀。無生無滅。通達是者名為念佛, 無身口意業處。無取無捨。無諍無訟。無念無分別。空寂無性滅諸覺觀。是名念佛。

呂祖師慈訓：誠恆堅，

誠→天地之間，白天就是白天，不違反自然規律。

恆→恆心毅力。

堅→堅定意志、堅持到底。

同修間加油努力成長,薰習真理一點一滴水到渠成,謙卑學習看自己不要去看別人,加油加油。

◎白陽弟子每日修行功課:

一報 無極生化恩  二報 天地蓋載恩   三報 日月照臨恩

四報 皇王水土恩  五報 父母養育恩   六報 師友引渡恩

七報 仙佛流傳恩  八報 神祇擁護恩   九報 祖宗積累恩

十報 賢良贊成恩

華嚴經:

罪從心起將心滅，心若滅時罪亦亡，

罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。