易經跟六道輪迴關係-1

○→無極→理天
⊙→太極→氣天
陰陽圖→皇極→象天
○→無極○切開拉直為一，一生二生兩儀，兩儀生四象生八卦
天地之間所有的萬象萬物變化都包括在整個無極裡面
(倍數)0、1、2、4、8、16、32、64、128、……
一本散萬殊，萬殊歸為一本，八八64卦圓滿數
男左女右，左陽右陰

◎八方: 
東、西、南、北、東南、西南、東北、西北
八方全部都有，但是全部都沒有,包含萬象萬事一點散萬殊萬殊歸為一本。

◎1、2、4、8、7、5→六道輪迴
2+4+8+7+5+1=27→2+7=9
9→不變→常→菩薩
9→數之極→沒有陰陽對→沒有變化→常而不變
3跟6→修道不在六道輪迴裡面
3+6=9→本數9→極
9→10 10→1+0 知得一萬事畢
也稱二乘法: 
3→聲聞→阿羅漢
6→緣覺→辟支佛

◎(抽坎填離) 

3和6不在六道輪迴抽坎填離，6坎卦（☵）,中間的乾一（▬）抽出來填到3離掛（☲）的中間，就是乾三連(☰)回歸本位

日常生活修行功夫,情緒屬火心火上升，心火烹飪腎水成氣,腎水上升心火往下降，要用意念引導壓下來，時間一久就穩定,身體自然就健康

.◎6→緣覺斷見思習，修十二因緣看到外面萬象萬事自己就可體悟，不用老師教導，證辟支佛，屬自了小乘

◎3→聲聞斷見思惑修四聖諦，聽聲音體悟道理，證阿羅漢，屬自了小乘
3+6=9緣覺跟聲聞一起修道就是9→菩薩

◎菩薩→自行化他修六度萬行證成佛果普渡大乘,菩薩沒有陰陽,抽坎填離,菩薩為火是屬於光 明, 菩薩大悲照遍一切法界,對痛苦眾生起救濟之心,菩薩的慈悲燃燒自己照亮別人。

◎活佛老師慈訓: 
菩薩是在世的時候做菩薩的事，死後才被尊稱為菩薩。
3+6=9→不變→常
9→10為圓滿
10→1+0→就是佛
◎聲聞緣覺菩薩雖有覺,只有佛的大覺,徹徹底底覺悟宇宙人生的真諦的大覺就是佛。

◎洛書→死→它是讓我們了解天地之間，由無極生太極生兩儀生四象生八卦，一本散萬殊萬 殊歸為一本，他全部都有全部都沒有，還有說明六道輪迴是怎麼來的，答案全部都在先天 八卦裡面非常奧妙，努力修行努力研究性理心法的真理薰習真理，回歸到無極佛的本位才 是 最終目標。

◎九宮圖

靈龜戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中

◎全部加起來都是15

◎旁邊的數可以變，中間的5不能變(萬變不離其中) 
15→1+5=6道輪迴
15→月圓(和諧) 
5→居中→不變

◎河圖→生→它可以應用在我們日常生活當中應對進退， 用無為的心修道才是正確，有為就是落入有所分別對待上,有我相、我執、法執...全部都要萬 緣放下，事來則應事去則靜,不攀緣要隨緣,攀緣→會招來善惡因緣沒完沒了;隨緣→不會招來 凡塵善惡,隨緣無罣礙,害我們最慘的就是我們的主觀意識,修行要活潑玲瓏,不用找時間不用找 地點,當下就是。

○→代表陽 ●→代表陰
一六同宗在北方
二七同道在南方
三八為朋在東方
四九為友在西方
五與十相守在中央
東→木→仁→青
西→金→義→白
南→火→禮→赤
北→水→智→黑
中→土→信→黃
黃中通理，5跟10是圓滿數

水生木 木生火 火生土 土生金 金生水
◎五行之氣(金木水火土)和五臟(肝心肺腎脾)五方(東西南北中) 
五色(青白赤(紅)黑黃)五常(仁義禮智信)的關係。

◎十法界: 

1佛
2菩薩
3辟支佛(緣覺) 
4阿羅漢(聲聞) 

六道凡夫

(1.天道2.人道3.地獄道4.惡鬼道5.畜生道6.阿修羅道)

◎ 《楞嚴經》文殊菩薩偈

覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡
迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生
空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆依空所生
漚滅空本無. 況復諸三有 

世界產生眾生,眾生產生業果,業果產生六道輪迴一直連續不斷沒完沒了。

◎師母慈訓: 
眾生者,眾因所生眾緣所成,眾生亦是從「一大事因緣」生而來,也要從「一大事因緣」滅而去, 來去生滅者因緣也,非自性,故云「緣起性空」。
輪迴亦從執著緣而起,所執的緣有三毒(貪嗔癡)、五蘊(色受想行識)、六塵(色聲香味觸法)。 菩薩乘願入生死渡生死者,入輪迴轉法輪而無畏佈施者,乃覺悟諸塵相為緣起緣滅,於自性不染 縛。

覺者:一大事因緣的主人,用之行『無緣大慈、同體大悲。』

迷者:一大事因緣之奴隸,受之迷惑而生死輪迴痛苦。
故六祖云『菩提自性,本來清靜,但用此心,直了成佛。』

◎ 三界唯心,萬法唯識

三界: 

1.慾界(有淫食二慾的眾生所住的世界) 

2.色界(有色相眾生所住世界) 
3.無色界(住心識於妙禪定) 
(要跳脫三界脫離輪迴,要認識自己不生不滅的佛性本體,趕快研究性理心法) 

◎唯:尊敬、平等每一個人都是佛之意,每一個人都是平等,都是佛。不要往外找佛,要往內找才 能見到自己真正主人翁,安座自己的自性佛堂。

◎心：無形的法叫心法,上乘佛法千古不傳自證法,無心真心即心即佛

◎萬法:八萬四千法為諸煩惱門,眾生爲之疲勞,諸佛以此做佛事, 佛以平等法教化眾生,道以無 上法傳承,三空:我空、法空、非法空一空到底,萬法皆空,空性即是佛性。

◎唯識:含藏一切善惡種子即阿賴耶識,六根六塵六識所產生的心意識,有相,有我,有執有分別有 對待有兩邊有生滅,而產生十八層地獄 ,要放下所有的我執我相,明心見性明心因果不滅見性 成佛無疑,劉講師常常提醒用心意識修道修不成道的,害我們最慘的就是我們的主觀意識,要萬 緣放下脫 根脫塵離相明佛。

◎三界唯心,萬法唯識是要超出三界,直心就是道場,不變之體→寂,隨緣之用→照,寂照就是光明啟發就可以,不要加工只要認識佛性本體就可以,佛性充塞整個宇宙虛空;一切法不離心識所現。

◎活佛老師慈訓: 
欲窮千里目更上一層樓,佛在靈山莫遠求,靈山只在你心頭,你自己就是佛,努力研究性理心法 萬緣放下一念不生,進入無心、無情、無意、無識回歸無極本位。

八識怎麼轉? 

五八六七果因轉,五:眼耳鼻舌身 八:阿賴耶識 六:意識 七:末那識 五八:果 六七:因

◎第六意識轉妙觀察智,第七識轉平等信智,第五轉成所做智,第八識大圓鏡智

◎把第六的意識轉妙觀察智,知道凡塵一切都是假的就不會住相,離開形象就可以明白佛性本 體。

◎第七末那識淺意識,例如:清口作夢也知道不可以吃葷,把末那識轉平等信智,眾生一切都是平 等的。

◎第六、七妙觀察智平等信智,指揮→五識去做成所做識,第八識含藏識要轉大圓鏡智先慢慢妥 協,如果一下子不讓他當家他會反撲,由佛性當家慢慢妥協六根(眼耳鼻舌身意)一半當家,習慣 了由佛性主宰主宰循序漸進,習慣了他會退位，到達彼岸波羅密,回到家感覺很溫暖。

◎一念善一念惡可以成佛也可以成凡夫,都在於自己的一念 一念萬年→一念億萬年(一念很重要)落入性分以→理解說落入在相以→術解說,六道輪迴→是 相→也是因緣聚會而成,所以要小心自己的起心動念,不攀緣,事來則應事去則靜,當下,萬緣放 下一念不生沒有過去現在未來,就不造業就不會受苦,所以修道不用找時間不用找地點,當下就 是了了分明。

◎亂串佛堂涵義:劉講師解說不要亂串佛堂是指我們每一個人都有不生不滅的佛堂,不要到處 去串別人的佛堂,也就是說不要去管別人的私事,講別人的家裡的事情把自己管好,就是不要亂 串佛堂,不要會錯意思，要自己真正當家作主,整理打掃自己的佛堂,掃塵除垢千年暗室點亮自 己的心燈。

心隨境轉→會隨波逐流

境隨心轉→能扭轉乾坤

◎修持上乘佛法戒定慧功夫:

戒→防非止惡
定→六根涉境心不隨緣
慧→心境俱空照覽無惑

◎劉講師在各種經典解說中有提到,我們修道越簡單越好修道,課後問答提問遊魂,易經裡面劉 講師非常慈悲有解說非常清楚

◎肝臟→魂(屬木通眼睛) 後天(人生下之後)為遊魂,先天(人未生之前)為仁,空於喜(喜放空了)則 魂定,東方青帝之木氣朝元]

◎在我們落入凡塵以後如果沒有啟發自己的佛性,沒有明心見性都是遊魂,魂要定五氣要朝元, 五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛,陰陽不測之位，抱 「 元」守一「一」就是道。

◎劉講師慈悲詳解易經先天八卦跟六道輪迴關係,又慈悲叮嚀說明九屬火光明,不變→常,循循善誘大開方便法門,本著佛的無緣大慈同體大悲解說天地之間的奧妙,三期大開普渡上天慈悲眾生的福氣,活佛老師慈悲開設性理心法班在台南同義宮

台南→火→禮→赤, 二七同道在南方

同:合同→仁者無敵, 東→木→仁→青, 三八為朋在東方

義:第一義究竟了義, 西→金→義→白, 四九為友在西方

西方屬金代表白色皈依白色,代表我們本體皈依本體

◎相信活佛老師也就是相信劉講師,相信自己不生不滅的真心佛性,相信性理心法萬緣放下一念不生,那個覺性就是見性,九宮圖的五居中,信為道元功德母。 中→土→信→黃是根本,為人處事萬變不離其中, 五與十相守在中央,中道難行在八卦圖隱而不現,什麼都沒有什麼都有,無極。

◎ 智慧法寶北方, 北→水→智→黑, 一六同宗在北方。