阿難與摩登伽女

佛陀的侍者阿難一日持缽行乞，看見一位女子在水邊取水，阿難慈悲為了讓這位女眾有種福田的因緣，因此走上前向其乞水。這位名叫摩登伽的女子一見阿難相好莊嚴，遂生愛慕之心，回家告訴母親：「剛才在水邊，遇見一位名叫阿難的修行人。母親，我見他長相極為莊嚴，決定今生非阿難不嫁，您一定要幫我。」於是母親將女兒的心意轉達給阿難，阿難聽了回答：「請告訴您的女兒，我是出家眾，出家的目的在了脫生死，出三界；而欲愛、色愛皆為流轉生死的根源。佛陀一再告誡弟子要遠離欲愛，修清淨梵行，所以我絕對不會娶妻的。」 
摩登伽的母親返回家中，將阿難說過的話回覆給女兒，請女兒打消此念頭。然而摩登伽女並不死心，慫恿母親以咒術誘騙阿難。其母由於愛女心切，決定幫女兒達成心願。於是當阿難再次托缽化緣行經摩登伽女家門口時，以幻術迷惑阿難，使阿難不由自主地走進她們家，就在摩登伽的母親逼迫阿難娶摩登伽之際，幸逢世尊請文殊菩薩持楞嚴神咒護持，使阿難得以免難。
但摩登伽女還是不死心，每天跟著阿難，阿難走到那兒，就跟到那兒，阿難回精舍，摩登伽女就守在門口，阿難不堪其擾，於是向佛陀稟告。佛陀知道之後，就請摩登伽女來精舍，佛問：「妳為何每天跟著阿難？」摩登伽女回答：「佛陀，聽說阿難沒有娶妻，我亦未嫁，我想要嫁給阿難，作阿難的妻子。」佛說：「阿難沙門無髮，妳既要嫁給他，也要跟他一樣剃髮，如果妳剃髮來，我就請阿難當妳的丈夫。」摩登伽女回答：「好。」於是心滿意足的回家，將自己與佛陀的對話告訴母親，並請母親為自己剃髮，好作阿難的妻子。母親雖然心如刀割，但禁不住愛女的苦苦哀求，便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
摩登伽女回到精舍告訴佛陀：「我已剃髮，請世尊履行諾言。」佛問：「摩登伽，我問妳，妳愛阿難的什麼？」摩登伽女回答：「我愛阿難的眼，愛阿難的鼻，愛阿難的口，愛阿難的聲音，愛阿難行步的樣子……。佛陀，總之阿難的一切我都愛。」佛說：「人的眼中有淚，鼻中有涕，口中有唾，耳中有垢，身中有屎尿，這些都十分臭穢不堪。如果兩人成為夫妻後，便會有小孩出生，有生便有死亡，伴隨著親眷的生離死別，是無止盡的淚水，這些對自己又有什麼幫助呢？」摩登伽女思惟佛陀所開示的道理，深覺人身臭穢不淨，而自己所執著的愛欲，是無邊生死的根本，由於宿世善根、慧根成熟，豁然徹悟，當下證得阿羅漢道。
佛陀知道摩登伽女已證聖果，便告訴摩登伽女現在可以去找阿難，摩登伽女慚愧低頭，長跪於佛前說：「自己過去實在愚癡才會追逐阿難，今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果，現在我已心開意解，斷除種種煩惱，永出三界，不再受生死流轉之苦。」

三件珍寶

諸大菩薩可解深義

世尊因七賢女遊「屍陀林」，一女指屍曰：「屍在這裡，人向甚處去？」
一女曰：「作麼？作麼？」
諸姊諦觀，各各契悟。感帝釋散花曰：「惟願聖姊有何所須，我當終身供給。」
女曰：「我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物，一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一所。」
帝釋曰：「一切所須，我悉有之。若三般物，我實無得。」
女曰：「汝若無此，爭解濟人？」
帝釋罔措，遂同往見佛。
佛言：「憍尸迦，我諸弟子大阿羅漢不解此義，唯有諸大菩薩乃解此義。」
此段文字是說七賢女開悟。
帝釋天子願供養七賢女一切所須。
七賢女要的物有三：
一、無根樹子一株。
二、無陰陽地一片。
三、叫不響山谷一所。
帝釋無法給這三物，去請教佛。佛說：「唯有諸大菩薩才明白此三物的深義。」
現在我問：「真佛宗的諸大菩薩，能不能明白此三物的深義？」
一、樹無根者。未見天下有「無根之樹」。
二、無陰陽地。依陰陽學來說，任何一片土，任何一片地，皆有陰有陽，根本沒有「無

    陰陽地」。                           

三、我們人到山谷，叫一聲，必有回音，並無所謂「叫不響山谷」。

七賢女要這三樣東西。帝釋天子拿不出來。現在問大家：「你能拿得出來嗎？」拿的出來，能解此深義，便是大菩薩。

迴光返照

天道弟子經過求道，開啟佛性，以及叩首的初步紮基以後，心中邪念、妄念、雜念漸漸消除，這時迴光返照是第二步功夫--無有生和死，終日煉神光。

叩首只能平息我們的妄念，但不能拔除我們產生妄念的業識種子，而迴光返照則能徹底拔除讓我們有妄念的種子。

佛與狗屎

有個故事大家應該知道，這個故事我經常說的。蘇東坡跟佛印禪師兩人散步，蘇東坡問佛印禪師說：「你看我像什麼？」蘇東坡身材胖胖的、大大的，又是做官的，佛印說：「簡直像尊佛啊。」他很高興，一邊走，又說：「你怎麼不問我啊？」「我問你做什麼？我沒什麼可問的。」「你應該問我，你像什麼？」佛印禪師：「好！我問你，你看我像什麼？」蘇東坡說：「我看你像狗屎。」之後，回到家裡，蘇東坡就跟他妹妹蘇小妹說：「今天，我把和尚贏了。」蘇小妹說：「你怎麼贏人家的，我可以聽聽嗎？」「好！我跟你說。」他說：「我問佛印，我像什麼，他說我像一尊佛。後來我叫他問我，他就問我他像個什麼，我說他像狗屎。我是佛，他是狗屎。」蘇小妹說：「你贏了？你輸了。」「我怎麼輸的？」她說：「人家是佛心，看你看一切都是佛；你是狗屎心，看人看什麼都是狗屎。」

八風

所謂八風，就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風，它們的名稱是：
稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。
這八種風，對我們精神世界的震撼力，比不久前在南島大發雌威的俞賓颱風，各有千秋！因為這些無形的風，對我們的身心領域，損害得太大了！我們必須要加以了解：
一、稱：每逢人家「稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜。
二、譏：每當人家「責罵」我們的時候，總令我們感到無限羞辱。
三、毀：一旦知道有人「說我壞話」就忍受不了，甚至心存報復。
四、譽：當人家「褒獎」我們，認為是一種榮譽，不覺沾沾自喜。
五、利：當我們的事業成功「順利通達」，自然令我們感到滿足。
六、衰：當我們的「事業衰敗」，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦：當種種煩惱逼迫我們身心難以承受，深感人生為一大苦。
八、樂：當我們的身心非常適意，總認為那是人生最快樂的享受。
這八種順逆外境的旋風，時時在我們週遭循環不停地吹著，
吹得我們一輩子為它團團轉，永無寧日！
我們如今既然發心來學佛，必須建立正確的信念，放下世間一切毀譽、成敗、苦樂、幸與不幸、……種種的是非觀念；運用我們無上的智慧，一心觀照緣起性空的諦理，不再為虛妄的外境所迷惑，真正達到「八風吹不動」的境界，才能做一個世出世間、頂天立地的人！

八風吹不動，一屁打過江

宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。
當他被貶到江北瓜州時，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，
經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈： 
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他再三吟詠，感到非常得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會讚不絕口，於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，
只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。 
「豈有此理！」蘇東坡拍著桌，鬍子都氣得翹了起來：「好，我要找佛印去理論！」
蘇東坡忍不住這一招，隨即叫書僮趕忙再備船過江，要親自到金山寺
去找佛印禪師興師問罪。
船才靠了岸，便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。
東坡一見佛印禪師，便怒氣沖沖地吼道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養的出家人，怎可隨便惡口罵人？」
「什麼？」禪師若無其事的問道：「我罵你什麼？」
蘇東坡一聽，臉都脹得通紅，已氣得說不出話來，只顫抖著手，
指著「放屁」兩個字，讓佛印自己去看。
禪師不禁哈哈大笑道：「我的大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？
怎麼一個屁就把你打過江來了呢」？
蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚愧而已！

李鐵拐大仙

李鐵拐大仙

故事是這樣的：隋朝的時候，有一個叫李玄的人，身材魁梧，相貌出眾。在一次偶然的機會，他上華山求道，幸運的得到了太上老君的指點，學到了一些法術。

有一天，太上老君託夢給李玄，叫李玄十天後上華山與他見面，李玄在夢中答應了。十天後，李玄穿戴整齊，對他最寵愛的弟子楊仁吩咐說：「我要去赴太上老君的約會，我的肉身將留在這裏，你要好好的看管，不要讓我的肉身有什麼損壞，七天之後我就會回來。」李玄吩咐完了之後，就找了一個清靜的角落靜坐下來，真魂出殼，而他的肉身靜靜的坐在原地不動，好像死人一樣。李玄的弟子楊仁則按照師父的交待，小心謹慎的守護著李玄的身體。

到了第六天的時候，忽然來了楊仁從小一起讀書玩耍的鄰居，楊仁的鄰居對著楊仁說：「你的母親病得很重，可能馬上就要不行了！她嘴裏一直叫著你的名字，希望見你最後一面。」

楊仁聽到自己的母親病重，心裏很著急，可是現在回家去看母親，就沒有辦法繼續守護師父的肉身；如果在這裏守護師父，又怕遲了看不到母親的最後一面。

楊仁的鄰居催著他說：「你的母親拼著一口氣，就等你回家去，你怎麼守著一個死人的屍體發呆呢？萬一慢了，見不到你母親的最後一面，你不會遺憾終生嗎？」

楊仁含著眼淚說：「可是我的師父並沒有死，他去赴太上老君的約會而把肉身留在這裏，要我好好看守，說好七天之後就會回來。今天已經是第六天了，我怎麼能走呢？」這個時候，楊仁的鄰居看了看李玄的身體說：「已經都過去六天了，你的師父肯定死了，說不定肚子裏早就開始腐爛了，我從來沒有聽說過死了六天後，還可以回魂的。你這樣守著一具屍體，卻不回家看望病重的母親，實在很不應該。」楊仁猶豫的說：「如果我走了，那麼師父的肉身要怎麼處理呢？」楊仁的鄰居回答說：「你的師父是神仙，神仙最講究靈魂升天，軀殼本來就是可以不要的，你就把他的身體燒掉好了！」最後，楊仁一把火把師父的肉身燒掉了。他跪在師父的肉身前面，磕了三個頭，就急急忙忙的回家看望病重的母親。等到楊仁趕回家中的時候，他的母親巳經死了。

話說李玄到了華山，與太上老君遊遍了三十六洞天。到了第七天，李玄辭別了太上老君，真魂準時回到道觀，卻發現自己的肉身已經被徒弟用火燒掉了。他掐指一算，算得楊仁的母親巳經病故，心裏想：要不是我去神遊，楊仁就能見到他母親的最後一面，現在，我就去成全他的孝心，幫助他的母親起死回生。

正在這個時候，李玄忽然見到一道祥雲向他而來，原來是師兄文始真人。李玄很高興的問他：「文始師兄是來幫我的吧！」文始真人笑著回答說：「讓你還生，倒是不難。不過從今以後你就要變成一副狼狽齷齪的樣子，而且還有一條腿是跛的，我手裏拿的這根拐杖，就是給你以後用的。」文始真人帶著李玄來到一棵大樹下，地上躺著一具乞丐屍體，這個乞丐蓬頭垢面，身子黑黑的、髒兮兮的，而且還一條腿長一條腿短。文始真人指著乞丐的屍體對李玄說：「這就是你的替身了，他前世對你有救命之恩，所以今世你要報答他的恩情，附在他的身上，延續他的生命。」

李玄向文始真人道謝以後，真魂就進入屍體。李玄看了一下自己的新身體，全身黑如鐵鑄，沒有一點白肉，就大笑說：「我現在既然成了這副樣子，就起個別號叫李鐵拐吧！李鐵拐大仙由一位外表出眾、身材魁梧的身體變為髒兮兮、跛腳的外貌，讓後學了解到一個人的外表隨時可以改變，而不變的是我們的本來面目——–靈性。