心意識

 心意識：

  「心」，就是聚匯，合在一起，很多的現象合在一起，我們的心才呈現，所以這個它是緣聚則生、緣散就滅，所以這個心不是我們要修道的心，它是變化無常。

  「意」，回憶的憶，我們有經過、我們有認識、我們知道、我們有學過，然後回憶呈現出來，又是很多的因緣聚匯，所以那個也不要用。

  「識」，意識、認識的識，就是顯現讓我們知道。那我們知道顯出來一定也要很多的因緣，一樣會變化。所以我們把心意識全部都去掉，不要、不用，我們就無心了。

   所以這個『無心』我們就是要了解，我們日常用的心都是無常變化、都是生滅，所以無心的這個心就是佛了。那民國100年的時候講解有問，大家有沒有心？大家都說有、都有，那都有就是心意識。那體會一下，心意識全部都拋開不要，不要用的時候，心就沒有了。

   無心，這個時候就沒有兩邊、沒有對待、沒有善惡，沒有兩邊了!因為無心就沒有兩邊。所以這個無心就是直心，無心的心即心即佛，我們就是要這樣、用這樣來修道啦！這個心就是佛！簡不簡單？我們心都不要，（我們）就是佛了。那我們太多心，所以我們成不了佛。我們什麼心都不要了，耶！那個心，因為無形無相、不會變化，所以那個心是直心，就是佛。所以這樣有簡單嗎？那個時候三年前。你看我們抱那麼多的心都不對，不對的心我們都抱著，那對的心我們不要。那個無心的心，就是真心、就是佛，我們都不要。我們都要心意識，自己再來煩惱，自己再來造業，這樣有了解嗎？已經在第六頁。所以要研究你看就是不一樣，跟我們凡塵的認知都不一樣，要無心，有心的時候會記恨，有什麼不滿意的記在心裡面很久都去不掉；那無心的話，那個恨都沒有了。所以我們要了解，有記恨在心裡成不了佛的！

   那個時候說我們大概都年歲蠻大的，對另一半有沒有意見？大家都不敢回答，都惦惦（台語），有也不敢說。所以要了解，為什麼有意見？就是有心，那有心千生萬世我們都是眾生，要無心才是道。那要做到無心很簡單嗎？真的有嗎？是很困難哦！當生起氣來，那個時候算不算心？那大家回答說算，那個也是心。那個氣要消失簡不簡單？很不簡單喔！我們一生起氣來，那個氣很不簡單消失。所以我們要無心真的要努力，努力修道修到無心，真正的無心就是真，不會變，無心了就不會變，我們就是要不會變的這個心，那個心就是佛，我們成佛就是這個心，無心的心就是佛，所以無心的心就是可以成佛。

   告訴大家最簡單的，這個拿給沒有求道、沒有修道的看，也很適合！你要成佛嗎？這樣就成了，『無心』就好，非常簡單。

   我們努力的方向就可以確定，努力無心，別人要罵，然後我開始無心，就問大家會不會？人家要罵我，我都無心，會不會呀！好，你給我記住！我一定會對你…，才不會無心。所以底下寫的，記得牢牢的，好，你給我記住！那絕對冤冤相報沒完沒了，那一直害自己，都在害我們自己。所以在日常生活之中心意識不要，全部去掉，根塵相對我們六根對六塵，有，有現象我們學習怎麼去處理，處理圓滿就好了，拋開全部不要有心存在心上，全部都無心了，無心就是佛、無心就是道。整個道都呈現，所以現前一念，心性了了分明。我們講十世古今不離當念，萬年前、萬年後都是我們當下的這一份心，這個當念（我們的無心），萬年前就有、萬年後也有。那整個就需要探討研究，我們整個佛性都出來了，我們就是要這個。有這個了以後，我們的身體水火風土就還給天地。

   那我們現在被業力推，推到現象來，然後這個現象過完了，我們又…，這個用台語來念就很傳神，「過身」，某某人呢？「過身」，有沒有聽過？什麼意思？死掉了啦！「過身」，所以我們這個台語很傳神，就是沒有死，竟然也知道我們沒有死，就是「過身」，這個佛性過到另外一個身，一樣在凡塵存在，「過身」、「過身」、「過身」，過到另外一個現象，一直都在「過身」，「過身」到現在還沒有了，還在過！各位有「過身」嗎？不知道，我上輩子不知道在哪裡。所以還沒有過完，那以後要過佛的身，已經變成佛了，全部都成就了，已經回歸到本位。