爾時，迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者。有大功德。佛讚迦葉。善哉。善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩。應當如是。

 爾時，迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者。有大功德。佛讚迦葉。善哉。善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩。應當如是。

迦葉菩薩就像佛表白他心中的意思，因為上面佛有講，不捨錢財而得到那個名聲就是很響亮大施主。那佛就講裡面有『斷酒肉者，施以酒肉』，所以迦葉聽到就講，

【世尊。食肉之人不應施肉】就是不應該吃葷的。那我們要瞭解到說，因果是定律，那你一直假如說葷食的話，這個吃人家八兩要還半斤，那個都逃不過的。所以我們要知道說，早一點斷那個惡緣（跟眾生結的惡緣），所以不要葷食，盡量不要吃下等眾生的肉。那迦葉菩薩就講原因。

【何以故。我見不食肉者。有大功德】，就是沒有吃肉的人有大功德。所以我們知道他這個說法：『不吃肉者。有大功德』，那個就是循循善誘。因為我們在凡塵有吃肉的人，你要他不吃，真的很困難。所以用這個有大功德的那一種誘惑力量，來引誘葷食的人請他不要吃肉，就是一種循循善誘。那我們既然研究性理心法（最上乘的），要知道說不吃肉是我們的根本，我們根本就不應該吃肉，因為下等眾生它也是一條性命，那我們強、那一些弱，然後我們弱肉就強食，這樣凡塵的真理不在，所以不吃是最正常，那個都沒有跟下等的眾生結惡緣，這樣我們就不會有一些障礙。

假如說我們都有吃這一些下等眾生的身體，我們的障礙會很多。所以我們都有聽過，為什麼看別的書沒關係，你只要一看經典就想睡覺、打瞌睡，那個就要了解到，那個是障礙。就是我們的冤欠不讓我們研究，因為我們研究了以後可以脫離凡塵，那這一些債主他就討不到債，所以他不要我們去研究，就是要我們在六道輪迴，只要你在六道輪迴早晚總會遇到你的啦！所以慢一點討沒關係，可是只要你研究了以後，你努力可以回歸本位當佛了，哇！要不到債了！所以他會阻擋。我們很多啊！像那個阿那律平常的時候精神很好，聽到佛在講經說法他就打瞌睡，自然地，下課了精神就來了。所以我們也會有這一種情形，那個也就是我們的業障、障礙，不給我們研究。所以要了解說，我們要研究這個真理很不容易，要我們本身有根基、還要我們祖先有德性，我們不要小看，要能夠坐的住聽性理心法，那個都是上等根器，都是佛菩薩示現，都很不容易。那我們要了解說，我們所研究的就是佛菩薩的領域，就是我們要到達那個狀態，那個是最基本的。所以迦葉菩薩就講『不食肉者。有大功德』，那佛一聽到迦葉菩薩這樣說就很讚嘆！

所以【佛讚迦葉。善哉。善哉。汝今乃能善知我意】所以佛有那個意思，就希望我們眾生不吃葷，就是不跟下等動物結惡緣，所以就讚嘆迦葉，說你能夠知道我的意思！

能夠【護法菩薩。應當如是】，就是菩薩在護法（保護佛法），就應當是這個樣子，要把真理能夠宣揚。