當知即是。現斷肉義。迦葉。其食肉者。若行、若住、若坐、若臥。一切眾生。聞其肉氣。悉生恐怖。如人吃蒜。臭穢可惡。餘人見之。聞臭捨去。設遠見者。猶不欲視。況當近之。諸食肉者。亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖。生畏死想

 當知即是。現斷肉義。迦葉。其食肉者。若行、若住、若坐、若臥。一切眾生。聞其肉氣。悉生恐怖。如人吃蒜。臭穢可惡。餘人見之。聞臭捨去。設遠見者。猶不欲視。況當近之。諸食肉者。亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖。生畏死想。

【當知即是。現斷肉義】就是要了解到，現在就斷肉。所以我們中文很有意思，那個肉，各位就可以看，外面那個是陰陽門，然後上面一個人，下面一個人，上面的人一半在陰陽的上面、一半在陰陽門的下面，就是我們現在生活在凡塵的人，一半是陽，一半是陰，那我們吃肉多的話，我們就很重，我們會掉下去；那底下那個人他的罪業已經受夠了，他會升上來，他升上來上面，我們上面這個人掉下去下面。你看那個肉怎麼寫就告訴我們了，你喜歡吃，往後你就變成要給人，你吃人的肉，你的肉給人吃，那個是因果定律！

【迦葉。其食肉者……肉氣。悉生恐怖】所以佛就講，我們吃肉的人吐出來的口氣，他的呼吸、呼出來的氣，不管是行住坐臥我們一切的眾生，都會聞到他吃肉的肉氣，都會產生恐怖，他會吃肉、會吃人。

【如人吃蒜】好像我們人吃蒜頭

【臭穢可惡。餘人見之。聞臭捨去】所以那個蒜，這個味道很濃，已經吃在肚子裡面，我們竟然呼吸的時候，那個氣都跑出來，跟你講話的人就可以聞到蒜頭的味道，很強，那個蒜頭味道很強。可是我們了解說，蒜頭會殺菌，所以假如說你在一個地區，那個地區都沒有吃的東西，水也都很多細菌，你可以用蒜頭來殺菌，你喝水吃蒜頭，可以把那個菌殺死掉、還可以養生，那個時候是以生命為重要，你要能夠修道生命要能夠保得住，生命都沒了怎麼修，所以還是我們了解它的因果所在，為了要使生命存活下來，所以有一些我們就要擔當。

【設遠見者。猶不欲視。況當近之】遠見，沒有離得很近的人，他也不願意跟吃肉的人親近，那近的人更不用說，他聞到那個味道都很不喜歡，吃肉的沒感覺，我們素食的人那個感覺特別靈敏，就會感受到。

【諸食肉者。亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖。生畏死想】你既然可以吃別的生命的肉，那我這個生命的肉有時候你也想吃，就會恐怖，所以會畏死，很怕死掉。