三件珍寶|諸大菩薩可解深義

諸大菩薩可解深義

世尊因七賢女遊「屍陀林」，一女指屍曰：「屍在這裡，人向甚處去？」
一女曰：「作麼？作麼？」
諸姊諦觀，各各契悟。感帝釋散花曰：「惟願聖姊有何所須，我當終身供給。」
女曰：「我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物，一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一所。」
帝釋曰：「一切所須，我悉有之。若三般物，我實無得。」
女曰：「汝若無此，爭解濟人？」
帝釋罔措，遂同往見佛。
佛言：「憍尸迦，我諸弟子大阿羅漢不解此義，唯有諸大菩薩乃解此義。」
此段文字是說七賢女開悟。
帝釋天子願供養七賢女一切所須。
七賢女要的物有三：
一、無根樹子一株。
二、無陰陽地一片。
三、叫不響山谷一所。
帝釋無法給這三物，去請教佛。佛說：「唯有諸大菩薩才明白此三物的深義。」
現在我問：「真佛宗的諸大菩薩，能不能明白此三物的深義？」
一、樹無根者。未見天下有「無根之樹」。
二、無陰陽地。依陰陽學來說，任何一片土，任何一片地，皆有陰有 

        陽，根本沒有「無陰陽地」。                           

三、我們人到山谷，叫一聲，必有回音，並無所謂「叫不響山谷」。

七賢女要這三樣東西。帝釋天子拿不出來。現在問大家：「你能拿得出來嗎？」拿的出來，能解此深義，便是大菩薩。

迴光返照

天道弟子經過求道，開啟佛性，以及叩首的初步紮基以後，心中邪念、妄念、雜念漸漸消除，這時迴光返照是第二步功夫--無有生和死，終日煉神光。

叩首只能平息我們的妄念，但不能拔除我們產生妄念的業識種子，而迴光返照則能徹底拔除讓我們有妄念的種子。

佛與狗屎

有個故事大家應該知道，這個故事我經常說的。蘇東坡跟佛印禪師兩人散步，蘇東坡問佛印禪師說：「你看我像什麼？」蘇東坡身材胖胖的、大大的，又是做官的，佛印說：「簡直像尊佛啊。」他很高興，一邊走，又說：「你怎麼不問我啊？」「我問你做什麼？我沒什麼可問的。」「你應該問我，你像什麼？」佛印禪師：「好！我問你，你看我像什麼？」蘇東坡說：「我看你像狗屎。」之後，回到家裡，蘇東坡就跟他妹妹蘇小妹說：「今天，我把和尚贏了。」蘇小妹說：「你怎麼贏人家的，我可以聽聽嗎？」「好！我跟你說。」他說：「我問佛印，我像什麼，他說我像一尊佛。後來我叫他問我，他就問我他像個什麼，我說他像狗屎。我是佛，他是狗屎。」蘇小妹說：「你贏了？你輸了。」「我怎麼輸的？」她說：「人家是佛心，看你看一切都是佛；你是狗屎心，看人看什麼都是狗屎。」

八風

所謂八風，就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風，它們的名稱是：
稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。
這八種風，對我們精神世界的震撼力，比不久前在南島大發雌威的俞賓颱風，各有千秋！因為這些無形的風，對我們的身心領域，損害得太大了！我們必須要加以了解：
一、稱：每逢人家「稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜。
二、譏：每當人家「責罵」我們的時候，總令我們感到無限羞辱。
三、毀：一旦知道有人「說我壞話」就忍受不了，甚至心存報復。
四、譽：當人家「褒獎」我們，認為是一種榮譽，不覺沾沾自喜。
五、利：當我們的事業成功「順利通達」，自然令我們感到滿足。
六、衰：當我們的「事業衰敗」，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦：當種種煩惱逼迫我們身心難以承受，深感人生為一大苦。
八、樂：當我們的身心非常適意，總認為那是人生最快樂的享受。
這八種順逆外境的旋風，時時在我們週遭循環不停地吹著，
吹得我們一輩子為它團團轉，永無寧日！
我們如今既然發心來學佛，必須建立正確的信念，放下世間一切毀譽、成敗、苦樂、幸與不幸、……種種的是非觀念；運用我們無上的智慧，一心觀照緣起性空的諦理，不再為虛妄的外境所迷惑，真正達到「八風吹不動」的境界，才能做一個世出世間、頂天立地的人！

八風吹不動，一屁打過江

宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。
當他被貶到江北瓜州時，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，
經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈： 
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他再三吟詠，感到非常得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會讚不絕口，於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，
只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。 
「豈有此理！」蘇東坡拍著桌，鬍子都氣得翹了起來：「好，我要找佛印去理論！」
蘇東坡忍不住這一招，隨即叫書僮趕忙再備船過江，要親自到金山寺
去找佛印禪師興師問罪。
船才靠了岸，便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。
東坡一見佛印禪師，便怒氣沖沖地吼道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養的出家人，怎可隨便惡口罵人？」
「什麼？」禪師若無其事的問道：「我罵你什麼？」
蘇東坡一聽，臉都脹得通紅，已氣得說不出話來，只顫抖著手，
指著「放屁」兩個字，讓佛印自己去看。
禪師不禁哈哈大笑道：「我的大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？
怎麼一個屁就把你打過江來了呢」？
蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚愧而已！

李鐵拐大仙

李鐵拐大仙

故事是這樣的：隋朝的時候，有一個叫李玄的人，身材魁梧，相貌出眾。在一次偶然的機會，他上華山求道，幸運的得到了太上老君的指點，學到了一些法術。

有一天，太上老君託夢給李玄，叫李玄十天後上華山與他見面，李玄在夢中答應了。十天後，李玄穿戴整齊，對他最寵愛的弟子楊仁吩咐說：「我要去赴太上老君的約會，我的肉身將留在這裏，你要好好的看管，不要讓我的肉身有什麼損壞，七天之後我就會回來。」李玄吩咐完了之後，就找了一個清靜的角落靜坐下來，真魂出殼，而他的肉身靜靜的坐在原地不動，好像死人一樣。李玄的弟子楊仁則按照師父的交待，小心謹慎的守護著李玄的身體。

到了第六天的時候，忽然來了楊仁從小一起讀書玩耍的鄰居，楊仁的鄰居對著楊仁說：「你的母親病得很重，可能馬上就要不行了！她嘴裏一直叫著你的名字，希望見你最後一面。」

楊仁聽到自己的母親病重，心裏很著急，可是現在回家去看母親，就沒有辦法繼續守護師父的肉身；如果在這裏守護師父，又怕遲了看不到母親的最後一面。

楊仁的鄰居催著他說：「你的母親拼著一口氣，就等你回家去，你怎麼守著一個死人的屍體發呆呢？萬一慢了，見不到你母親的最後一面，你不會遺憾終生嗎？」

楊仁含著眼淚說：「可是我的師父並沒有死，他去赴太上老君的約會而把肉身留在這裏，要我好好看守，說好七天之後就會回來。今天已經是第六天了，我怎麼能走呢？」這個時候，楊仁的鄰居看了看李玄的身體說：「已經都過去六天了，你的師父肯定死了，說不定肚子裏早就開始腐爛了，我從來沒有聽說過死了六天後，還可以回魂的。你這樣守著一具屍體，卻不回家看望病重的母親，實在很不應該。」楊仁猶豫的說：「如果我走了，那麼師父的肉身要怎麼處理呢？」楊仁的鄰居回答說：「你的師父是神仙，神仙最講究靈魂升天，軀殼本來就是可以不要的，你就把他的身體燒掉好了！」最後，楊仁一把火把師父的肉身燒掉了。他跪在師父的肉身前面，磕了三個頭，就急急忙忙的回家看望病重的母親。等到楊仁趕回家中的時候，他的母親巳經死了。

話說李玄到了華山，與太上老君遊遍了三十六洞天。到了第七天，李玄辭別了太上老君，真魂準時回到道觀，卻發現自己的肉身已經被徒弟用火燒掉了。他掐指一算，算得楊仁的母親巳經病故，心裏想：要不是我去神遊，楊仁就能見到他母親的最後一面，現在，我就去成全他的孝心，幫助他的母親起死回生。

正在這個時候，李玄忽然見到一道祥雲向他而來，原來是師兄文始真人。李玄很高興的問他：「文始師兄是來幫我的吧！」文始真人笑著回答說：「讓你還生，倒是不難。不過從今以後你就要變成一副狼狽齷齪的樣子，而且還有一條腿是跛的，我手裏拿的這根拐杖，就是給你以後用的。」文始真人帶著李玄來到一棵大樹下，地上躺著一具乞丐屍體，這個乞丐蓬頭垢面，身子黑黑的、髒兮兮的，而且還一條腿長一條腿短。文始真人指著乞丐的屍體對李玄說：「這就是你的替身了，他前世對你有救命之恩，所以今世你要報答他的恩情，附在他的身上，延續他的生命。」

李玄向文始真人道謝以後，真魂就進入屍體。李玄看了一下自己的新身體，全身黑如鐵鑄，沒有一點白肉，就大笑說：「我現在既然成了這副樣子，就起個別號叫李鐵拐吧！李鐵拐大仙由一位外表出眾、身材魁梧的身體變為髒兮兮、跛腳的外貌，讓後學了解到一個人的外表隨時可以改變，而不變的是我們的本來面目——–靈性。

范仲淹

范仲淹，字希文，蘇州人，是北宋的名臣，曾經官至參知政事(相當於副宰相)。他所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句名言，概括了他憂國憂民的一生。他許多的生平事蹟，也被後人一代一代地傳頌著。

范仲淹兩歲時，父親就病逝了，只靠母親為人家縫補來維持生計，他常常一天只能吃到兩頓粥。冬天時，將粥盛在盆裏等到凝凍後，再劃成一塊塊的，一頓吃兩塊。後來他的母親也去世了，失去了唯一的依靠後，他的生活就更加艱難了。

那時他借住在一間廟裡，晝夜不停地苦讀，疲乏時就用涼水澆臉驅除倦意，累了就趴在桌上或靠著睡，五年未曾解衣就枕。他經常喝粥度日，甚至在粥不充裕時，一天只喝一碗粥充飢。這種情形被他的一位同學發現就回家告訴父親，於是他父親就叫人給范仲淹送來許多的飯菜。可是幾天過去後，食物都壞了，仍不見范仲淹吃一口。那位同學問他爲什麽不吃時，范仲淹說：“我很感激你的厚意，只是我巳習慣於粗茶淡飯了，如果現在享受這麼豐盛的飯菜，那以後我還能喝得下粥嗎？”

有一回，宋真宗率領百官浩浩蕩蕩到了南京，人們爭先恐後地跑去看皇帝。有個同學特地跑來叫他：“快來看啊！這可是個千載難逢的機會。”范仲淹隨口說了一句：“將來再見也不晚。”便頭也不回地繼續讀書了。果然，第二年他就高中進士，見到皇帝了。

雖然處在貧賤中，范仲淹仍不為利益所動：有一次，他發現自己居住的房中藏著一甕白銀，就一聲不響地把它掩埋好。後來他做了大官，寺裏僧人向他募款時，他寫封信去說明藏白銀的位置，結果真的在他原來住的房中找到了這些白銀。僧眾見到這種情況，紛紛地讚揚說：“范仲淹為官，百姓就可以放心了”。

在蘇州做官時，他曾買下一塊宅地，準備造屋居住，風水師看到就道賀說：“此乃寶地，在此興建住宅，家中定會公卿輩出。”范仲淹聽了以後笑著說：“與其獨佔寶地，不如讓出辦學，豈不出更多的公卿將相之才？”於是他在該地創設學府，延攬名師講學。不久，造成空前盛況，各地也紛紛仿效。故後人有“蘇學天下第一”之譽。

有一次，他在天平山見到一個風水師為別人選墓地時說：“這塊地上的巨石看起來像亂箭穿心、是塊絕地，會絕五代子孫的。“范仲淹一聽，心想：“我在朝為官，實在難做，不如讓我買下來做為祖墳，讓子孫從此不再為官。要絕就絕我一家吧！不要再害別人了。”於是就買下來做為祖墳之用。老百姓知道這件事以後，紛紛對天祈求道：“老天呀！你忍心讓范大人這麼好的人絕子絕孫嗎？”也許是他的善舉感動了上天，在范仲淹高祖落葬的那天，突然雷鳴電閃、狂風暴雨大作，把原本萬箭穿心的巨石統統豎立起來，成了”萬箭朝天“，絕地變成了寶地。因為天平山埋葬范仲淹的祖先，人們為了紀念他，就把天平山改名為“范墳山”。

范仲淹還有一個義田的故事。尚未富貴顯達時，他曾經立志設置義田，照顧貧困的鄉親，但他為官三十年一直無力完成，直到後來他當了招討使，參與朝廷大政，才有足夠的俸祿和賞賜，來達成願望：他在家鄉附近購置一千畝的良田，然後選擇族中年長且賢能的人，掌管財物收付及資金的調配，以救濟貧困及親族的人。且鄉親遇嫁娶婚葬，都有補助；曾當官而今退職在家，或等待新職的人，也給予救助；如果當官任職了，就停止補助。他去世後，後代子孫也都能繼承他這項濟助族人的遺願。

范仲淹雖然居高官、享厚祿，卻把薪俸都用來救濟貧民，以致一生窮困。他一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第，而且死後入殮時，子孫也沒有餘錢為他辦好喪事。縱使如此，可是人們對他哀悼的場面是很風光的：數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀傷，且齋戒了三天才散去；因爲他“為官一任，造福一方”，所以他從政過的地方百姓也紛紛為他建祠畫像。老百姓在傳頌他的一生時說：“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”(希文是范仲淹的字)。