立志與立品

聖人先行其言，而後從之，光喊愛國愛國…﹒，嘴光愛國，你曉 得愛國怎麼愛！你得說出來，你得做出來，而實際。(要為國為民為眾 生，我們先哲講的！正心、誠意、修身，我們人人正心修身，馬上世 界國家全好了。

我們修道！聖人講的要立志，你們全唸過書的，全都是中學以上 的程度，你們大學畢業了，唸文學系的太少，唸哲學系的更少，現在 社會國家提倡什麼呢？提倡科學化學，你得要真正拿出科學來，好比 孔老夫子的三綱領八條目、有條有理。現代講科學，又毀滅人類、又殺 人，這叫什麼科學？現在不得了了，所以科學、、化學以至人情世故， 都在演變，你說這個事情到底進不進步？生在現代人人中毒、天天吸 毒，你走在馬路上，汽車冒的煙、空氣污染，汽車放的煙都是毒！現 在我作飯一開瓦斯又聞到了，是不是吸毒，天天吸毒，人都不知道， 青菜也有投蟲菜，水果也有殺蟲築，稻米也有殺蟲菜，現在又添了一 個殺蟲築」這殺蟲殺到誰了？殺到人，這殺蟲劑跑那兒去了？跑到水 裡，人又喝了這個水，慢性的間接的，人又吸收了這個毒，現在罹患 慢性肝炎的人實在太多，你看老一輩的人那有這個？以前一個小兒麻 痺也沒有，從報紙上的統計數字報導，我們也可看到患小兒痲痺症或 精神病的人太多了，盡是些年輕的，沒有八十歲老先生，這是什麼？ 仙佛說的六萬年冤業情集於一身，五十年前那時候，仙佛說六萬年冤 業情集一身，我都找不出來，現在我從報紙的報導，事實的證明才知 道，這麼多的精神病，你們看，那才慘，東西拿給他…﹒(搶吃的聲 音)，大小便隨便，真糟糕，真是活地獄，不過現在神經病院講究侍 候。所以我們得道最要緊的是立志。

我們自個得要反省一下。什麼叫立志？什麼叫立品？而我立志幹 什麼？我跳舞跳得好，那也叫立志；我唱歌唱得好，那也叫立志！我 做事一定跟你做好，那也叫立志。我們得分清楚，人家聖人聰明睿智 ，耳聰目明，人家一看，是非知道，耳一聽、善惡明白，自個去想， 那是正?那是邪？這才叫有智慧，不是盲從，人家一叫，就「好啊！ 好啊！」開賭場賺錢，這叫什麼志呢？所以你有志沒有品德，品德就 是立德行，我們的德行天生帶來，所以古聖先賢說過：志向一定要辨 別，你的立志是什麼？孔老夫子說過：「志於道，據於德，依於仁， 游於藝。」這個藝最末，現在我們得道了，我們立志。道，就是我們 本來的天性是佛性，現在我們得道了，得道了要立志，係住我們這個 德性，這都在你自己了，德得把持住，你想去立功、立德，依著什麼 子？依著仁。孔老夫子講仁，那麼多弟子問仁，孔老夫子答的都不一 樣，稱讚顏回：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已。」 顏回也沒布達到了仁，可是他可以三個月之久不達仁，現在我們得道 了找到這個仁了，仁就是天理良心，是我們真主人。仁，二人，一個 真人，一個假人。桃仁、杏仁，有了這個仁才能生，我們人找到真靈 性了，跟這個挑仁、各仁一樣。有了這個芽，若沒有這個芽，它就不 長了，現在我們找到這個仁了，保持這個芽，「芽」就是我們這個心 ，好好發展。「志於道，據於德，依於仁」，可是這又太古板了，所 以游於藝，技藝卓絕，要調和人的與緻，現在我們社會上你看，以藝 為志，我是科學家、化學家，這個家，那個家，跳舞跳得好也出名， 唱歌唱得好也出名，以為我達到目的了；我喂歌唱得好，我有樓房， 我有汽車，你以為這是有志者事竟成，這個成跟那個成，古人說：「 忽得忽失是個鄙夫」，沒有一個結果，大家得要分析這一點。如果有 錢有勢了，你做起事情，跟禽獸差不多，沒有人的理性，說你不過到 社會上「行屍走肉，衣冠禽獸而已」。現在你看，曾經留學外國，豪 華汽車坐著，去觀光大飯店，當小偷，這個你有什麼價值。所以我們 立志得要立品，現在我們得道了，我們明白了，志要高尚，立個堅決 的志向，品德得要高，以天下為己任，這也叫立志。可是我現在感覺 ，我一個人有了這個志，你沒有世間的眾生，不能成佛，釋迦牟尼佛 他得依賴世間的眾生，否則一個人怎能成佛。現在我們趕上大開普渡 ，得受明師指點，我們明白了，找到自己的理性了。我們這個理性得 要推於外，孔老夫子講的「忠恕之道，推己及人」。

古聖先賢說的話，我們離不開，烏什麼呢？我們得道學道，要效 法古聖先賢，跟凡夫俗子不一樣，為什麼叫凡夫俗子？因為不能替天 行道，不能捨己為人。我自己好了，我不管他人，我規規矩矩就好了 ，這也叫立志。過去叫做小乘法，獨善其身，現在我們幹什麼呢？大 開普渡，上天有命，叫我們走能夠成聖成賢這條珞，直接了當。如果 我不立志，看熱鬧、毛毛躁躁，這個永不能成功。但我們立志得要始 終如一，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫。我們 得有這個志向，可是你光有志向，而品德不高，這個不能成，所以佛 經請的四諦法、十二因緣法、六度萬行法，現在我們沒這四諦法、十 二因緣法，我們直接就得了道了，一指超升，得了上乘大法。正值我 們趕上這個好機會，先得一指點，可是得一指點容易，如果你沒有堅 定志向，你沒有高尚的品德，你也不能捨己救眾生，你也不能效法聖 賢，你光得道也沒有用。我們立志得品德高尚，你品德高尚，規規矩 矩，人家不知道，好比孔老夫子正己修身，他自己修得好，如果不周 遊列國，大家怎麼知道存孔老夫子這個聖人，這得要明白！所以你品 德高尚，你得要替天行道，救渡眾生、捨己為人，大家全找你，得受 你的利益，某某人道高德重，現在我們得感激人家，代天宣代、普渡 眾生，這個話不是簡單的！剛才我說了，孔子他不敢說，現在我們能 夠代表上天，代表仙佛，宣揚大道、渡化眾生，世界還有比這個高的 嗎？所以立志得立品，你得道了，有這個志向修道，你不能立德，到 底是空的，道是依德來行。

立志得要立大志，大志向。什麼大？將來我做人總統，這也叫大 志向，那是忽得忽失的，不能長久存在。書上存記載，張載說「為天 地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這才算天地 第一等人，這才算天下第一等事，說得容易，我們怎麼去做呢？你講 的到，辦不到，所以現在機緣成熟，我們趕上這個好時候，二百年以 前你想代天宣代，誰讓你宣化的？你渡人，誰聽你的？所以才出家了 ，當了尼姑，當了和尚，那也就志想脫了凡情，脫了沒有？沒布，原 因是什麼？天時不到。所以天時到了，明師降世，上天有命，普渡大 聞，你趕上好時候了，可是沒有認清楚。看著人家好了，人家得道了 ，成道了，萬物也遭劫了，原子彈要爆炸了，你光看了看也脫不出去 ，結果沒布我一份。所以得道、修道、辦道，將來才能成道，好是好 ，你功德沒有立，你沒有功德，你不能成聖賢仙佛。所以上天沒有無 功德的仙佛，沒有不忠不孝的聖賢仙佛，所以我們現在得了天道了， 人的道理要去做，古聖先賢給你留這五倫入德，大家全都知道，照這 做好不好？ (好)，好，你不容易做。「知之容易，行之難」，現在 大家教授想把這句話推翻，你們全都說「行之容易，知之難」，我們 得了道，我們才知道，聖人說的是正確的，做人的大道理。他說的也 難，行之容易，知之難，小部份、小玩意。我們得了天道了，得要認 清這個道理，孝順父母好，知道！知道！一個孝順父母也沒有，你知 道好就去做，那不容易做好！現在我們得道，替天辦道、救世界眾生 」人心全好了，世界太平更好，你知道你沒有做。你真要做，也不容 易做到，孔老夫子說世界大同，他說的，知道嗎？你們得要知道誰說 的，好比這句話！「莊敬自強，處變不驚」，誰講的，我說你沒唸書 ，你就不知道這是趙國國王說的，莊敬自強，禮記上有：「莊敬日強 ，安肆日偷」﹒，自強，天天都要強，想強就得自己去強，大標語貼了 ，說了大半天，連出處都忘了。古書說的，你照著去做了沒有？知之 容易，行之很難！所以我們現在得了明師這一指點，不難，我也立志 向，我也試著去做，成不成不知道，謀事在人，成事在天。扎老夫子 曉得周遊列國，挽化人間、，可是做到了沒有？沒有做到，他的心永遠 不變，一樣成聖賢。好比觀音菩薩他說過：不渡盡眾生，誓不成佛， 他有大志向，他也這麼做，可是做到了沒有？沒本做到。民國廿五年 才有南海古佛這個名詞，你們不知道，我知道！民國廿五年以前沒有 寫南海古佛這句話，現在我去找去，沒有，老中有訓，你這個愿現在 該了了，老天沒有命不普渡三曹，您怎能救世界眾生脫離苦海。我的 志向不變，一樣能成佛，你不信，民國廿五年以前佛經，沒有南海古 佛這個名詞，地藏古佛也沒有。自己去看看，都從民國廿五年才有。 所以聖人說：「天視自我民視，天聽自我民聽。」就好比玉皇大帝是 關聖帝君，民國以前你找去，沒有說玉皇大帝是關聖帝君，自己找去 ，沒有的。由民十三年這才有，甲子年正月初一關聖帝君高陞，老的 退位了，第十八代玉皇大帝。仙佛說毀廟開始，紅陽時期掃滅，通通 改變，諸天仙佛全降世了，廟開了也白開了，全不靈，你們不知道， 我知道！中華民國初年蓋學校，那裡蓋的？都是些廟，你不信問問老 年人。我們如果真有志向，代天宣化、普渡眾生，救渡三曹，我立愿 就是這個，繼往開來，誰繼往開來？孔老夫子，現在我們都是繼往開 來，繼往聖之絕學，開未來之新學。

所以各種的宗教，它全請道，可是有教、沒有道，所以道是包羅 萬教，不受明師指點，不能成道，所以孔老夫子問禮于老子，釋迦牟 尼在燃燈古佛那裡受記，這全有這證據，孔老夫子問禮于老子，臨走 了，不是有這麼一段記載，老子送他幾句說：「良賈深藏若虛，君子 盛德容貌若愚，卻己之私慾驕氣，養天地之和氣，俯仰無愧，愛人如 己，各所以告子者，如此而已。」受教，你們全都是唸書的人，不要 寫了，書上全有。我們得了這一指點了，才知道，大智若愚，你看孔 老夫子及顏回，他也沒做官，有什麼資格說什麼話，他就成聖人。老 子跟他說這幾句話，良賈深藏若虛，做大生意的人，深藏若虛，你看 不出來，你看到台北大貿易公司，一點也看不出來，人家才是做人生 意的人；你看那小雜貨店，弄得滿地皆是，進都進不去。這句話什麼 意思？真正有大德行的，外表看不出，傻瓜一樣，君子盛德容貌若愚 ，有道德的君子人，跟普通人一樣，客客氣氣的。我為什麼說這句話 ，我們學道辦道，得效法聖賢仙佛，「我是講師，我是點傳師」(高 與自得貌)，這些都是虛假不實，真有德行的人，外表看不出來。這 得要明白，在天地間，你曉得開荒闡道，為自己立一份聖業、找個地 方。歸空的好幾位，都成道了，叫人給供起來了，找到自己的地方， 要苦幹！我也老了，想當初，你們台灣吃的白粉麵條是我發明的，你 不信你問問老年人﹒四十午前，台灣沒人吃白粉麵條，你們以前燒的 香，全用炭灰做的，我到台南，「給我作三十斤檀香的香，」就這兩 樣，都是我發明的。老子講的「君子容貌若愚」，道我會講，我做壇 主！這些都是虛假不實。「卻己之私慾與驕氣」，孔子當時還很驕氣 ，一定有，驕氣去掉，七情六欲、驕氣得去掉，養天地之和氣，人與 天合大自然，俯仰無愧，抬頭看天、低頭看地，我自性光明正久，於 心無愧，我誰都對得起。對得起老天、對得起父母，對得起妻兒、對 得起社會眾生，這句話敢說不敢說？(不敢)，愛人如己，世界眾生 ，跟著愛自己一樣，我就告訴你這句話。孔老夫子照這句話做去，所 以窮得不得了，被人趕得滿街跑，也沒有說自己得道了，人家對得起 父嗎，對得起世界眾生，問我們對得起誰？父母從小培養你這麼大， 天天作飯請你吃，天天給你洗衣服，現在你自個知道穿好衣服，自個 買去，對得起父母嗎？你們全都是知識份子，全得道了，發了愿了， 看看仙佛講的、剛剛我寫的，都是看書上寫的，書上全有。希望大家 好好的，往後我們見面的機會太少了，原因什麼呢？我八十多歲了， 不知那天不在了，再聽我說話也聽不著了，可是你家的父嗎也是，見 一天少一天！別忘了，不知那天不在，你自個沒有把握，如果你看不 開，天天爭名奪利，出門光坐汽車，為什麼貪圖這個呢？什麼才是真 ，你得立德：立言：立功這三不朽，除了這三樣，沒有別的是真的。 大家得要知道，如果真假你分不清楚，天天追這個虛幻泡影，我舞跳 得好也出名，我穿得好也出名，這個離道太遠。

希望你們每人都辦一份道，每人才有一份，上天才有你這個果位 ，聖人講的「財法侶地，開創守成」，財法侶地有了，就要開創。這 八個字你們須好好研究，照著去做。

救人的善意消失

在一偏僻的郊外，有一間茅屋，裡裡住了一位老阿婆。在這附近有一個池塘，也許是風水的關係吧！常有人跑去那池塘跳水自殺。

老阿婆知道這情形，也就用心留意著，因此勸醒了不少要步上絕境走短路的人回頭。這一種善行很快的就傳開了，很多人知道她是一位很有善心的人，政府為了獎勵她的善行，就發給她一筆獎金，起初阿婆是不接受的，但在政府人員的堅持下，也就接受下來了。

從此之後，每遇有此種事情，就領了一筆獎金，也因此成為她額外的一筆收入。經過了一段時間，不知為什麼，再也沒有人去那邊自殺了，此時阿婆感到很納悶又無聊，並且埋怨的說：『奇怪！怎麼最近都沒有生意上門呢？那一些要自殺的人都跑到那裡去了呢？』

魔由心生

有一位禪師，每次要參禪入定時都會遇到一隻大蜘蛛來跟他搗蛋，無論怎麼趕都趕不走，心中感到非常困擾，於是就求教於他的師父指示良方。

『下次你入定時，拿一枝筆，如果蜘蛛再來，你就在牠的肚子畫一個圈圈做記號，看看牠是何方的怪物？』師父告訴他這個方法。

禪師聽了以後就依照師父的指示去做，當他在蜘蛛的肚子畫了圈圈後，蜘蛛就走了，他也安然入定。

待出定後一看，赫然發現那個圈圈在自己的肚子上。

這正是告訴我們，真正的敵人是在心中，自己才是自己最大的敵人；能打敗任何強敵，卻不能打敗自己；能征服別人，不見得能征服自己。

心口不一

在某一個鎮上，有一位富有的老太太，她生平樂善好施，很受鎮上人民的喜愛。

鎮上有一間廟寺，老太太每天總要到廟裡燒香拜佛，而且總是對佛禱告著：『佛祖啊！我是誠心誠意信仰您的，您要保佑我一家大小平安；我年紀已是老了，看您什麼時候接我去，我就馬上跟你去，阿彌陀佛！』

這位老太太自始至終都是如此祈禱著，這此祈禱話語也成為老太太的口頭禪了。

再說，廟寺有一位小和尚了空，很喜歡惡作劇。有一天老太太又來燒香拜佛，嘴裡禱告的又是原來那番話；這時，小和尚已躲在佛相的後面，當老太太禱告完後，小和尚便開口說：『老太太哦！看你那麼誠心，我什麼時候接你回去，你真的可以跟我去嗎？』

老太太答：「是的」，『那麼今晚我就接你回去！』此時老太太驚叫一聲，就昏過去了。

一般當人的通病，心口不一，言過其行

潛能

有一位老師，他任職於比較偏僻的一間學校，每一天上下課都要經過一個墳場；但因常常行走，所以也很習慣了。

有一天因為學校一些事情，所以比較晚才回家，走到墳場時，不知那裡有新挖一個坑，一個不小心掉下去了，因為坑很深又大，所以無論怎麼跳也爬起來；此時大地一片烏黑，沒有其他的人可以援助，也無其他方法，只有等到天亮再作打算，因此就坐在坑內的一個角落休息。

不到一會兒，又有一個人不小心掉了下，也是在那拼命的爬，爬許久也是爬不上去，這位老師在旁邊看到很無奈，於是就開口說：『不用爬了，你是爬不上去的。』此人一聽，以為是鬼，嚇得拼命一跳，就跳出去，留下老師獨自在坑裡。

＊人的潛能是無限量的，只要有信心立大志就能發揮無限的潛能。

信心

宋朝有一位大將軍叫做狄青，有一次奉旨掛帥出征，但是當時宋軍低落，加上有人散佈謠言，所以三軍將士都是軍心惶惶，狄青看這種情形，就加集三軍閱兵，向他說：『我們即將出征，會成功或失敗，都未知數，不如我們來問神明向上蒼祈禱，現在我手中有一百枚銅錢，分正面與反面，我向空中撒去，等到落在地面時，如果一百枚的銅錢都是正面的話，表示能夠得到上天的幫助，這一次戰役必然獲勝，那我們就出很征去。但是如果一百枚之中有一枚是反面的，就表示會失敗，那麼我們就不出征。』說完之後，祈禱一番然後將手中一百枚的銅錢，向空中撒去，等銅錢落地時，說也奇怪！那一百枚銅錢，竟然全是正面的，三軍一看士氣大振，信心十足，相信這一次的戰爭一定會勝利。

當時狄青又說：『既然上天要助我們，我拿一百隻釘子，將一百枚的銅錢，釘在地面，等到我們戰勝凱旋榮歸時，才給它挖起來。』

於是大軍就遠征而去，經過幾年後，果然宋軍大獲全勝，凱旋榮歸，三軍將士論功行賞時，狄青就向所有將士說：『在出征前所釘一百枚的銅錢，現在可以挖起來。當他將一百枚銅錢挖起時，結果發現這一百枚銅錢是特製，二面全是正面的，並沒反面的，難怪一百枚銅錢開空中撒去，掉下來時才會全是正面的。

狄青才說：『我們無論戰爭，或是做任何一件事情，一定要有信心才能成功。這一百枚正面的銅錢，就是要鼓舞士氣，讓大家有信心，出征才能戰勝。』

甄碧秋結緣語

地府　道親　甄碧秋結緣語—民國七十七年

　　我好苦！我好苦！請天命點傳救救我...，我是甄碧秋，上海人。今天是承蒙　地藏古佛慈悲，讓我入壇來的，叩求天命點傳慈悲，救我回天去，我不要在這裡，這裡好苦哦！

　　我是二十九歲時才求道進入道場，因剛入道場，什麼都不懂，佛規禮節又未學習，且又目不識丁，但蒙前賢慈悲一一教導，才漸漸參加種種的研究班來學習。後來等我明理之後，甚至將自己所有的積蓄全部奉獻給道場，又承蒙　仙佛慈悲點醒而立下清口願。可是我不像講師一樣能夠上台講課、代天宣化，因此，只好在廚房裡工作，每天在那裡忙個不停，尤其是遇到法會之時，更是忙得團團轉、汗水直流，然而卻無前賢肯來幫忙，而這些辛勞，往往只換來一兩句的：碧秋，辛苦了！難道碧秋做得這麼辛苦，就只有這兩句話（辛苦了！）就能代替嗎？啊！太不公平了！廚房的工作本就不好做，個人口味不同，食量亦不一定，如何能煮到皆大歡喜，吃得個個高興，很難！

　　因此每當我把飯煮太多或不夠吃時，皆要被前賢責備，致使我心生不平，開始怨天尤人，甚至發脾氣。心裡只是一味的責怪前賢的不公、不慈悲，完全沒有反省自已的過失，亦未能體會前賢講課的辛勞，與各人所擔職責之不同，也忘了修道乃在修心，只是很想行功立德，處處去結善緣，可是前賢卻送碧秋一句：你不懂，你什麼都不懂，去那裡做什麼？各位賢士你們想想看，對一個有心要開荒、行功立德的後學講這種話，豈不傷透她的心了。在道場上的修持，並非每個人的境界都是那麼高，尤其我還是新道親，真理尚未十分的明，被前賢當面這麼一講，足以讓我退出道場的，更何況我目不識丁，道齡又淺，處處還待前賢的提攜，大家怎可有此種分別心呢？我和大家同樣都是 皇母靈！為何要分彼此？

　　前賢講師在講課時，常說修道人要與一般的世俗人不同，不可有分別心、有計較心，大家要淡泊名利、公心一片！然而為何今日的道場，卻也變成與社會一樣，事事靠看人際關係來對待，這樣太不公平了！為何前賢對於較有名望的人，就事事百依百順的，甚至把他捧得高高的，而對我這一個鄉下的婦道人家，卻是丟在一旁，似乎以這種態度來對我，已經是我的福氣了！因此我忍無可忍，一忍再忍的忍到四十幾歲，我終於再也忍不住了，從此離開了道場。

　　離開道場之後，從未見過有前賢來找我。而自己也因前賢的冷漠，更是把自己與道場畫出一條界限來，從此不研究道理，而且還違背了（清口願）。因為我深覺道場比社會還現實。可是，現在我後悔當初會有這種想法，我沒想到這是　上天慈悲，借人借事來歷煉我、造就我，讓我心境提升的好機緣，否則我若是以此種不平的心，去開荒去成全人的話，受害者將更多，而且還會耽誤到天事！這些在當時我都沒想到，只是怨天尤人，為何我如此的辛苦付出，卻得不到適當的回報，而且還受到眾兄弟姐妹的冷言冷語，他們雖是口出無心之言，可是刺傷的卻是一位有心修道、行功立德的後學，此過誰擔？

　　從此我再也不渡人了，而且開始譭謗天道，阻擋人家去求道、去聽道理，更叫人家不要行功了願，尤其是要拿錢去幫助開荒的，我更是阻擋。我就這樣不但造口過，而且還謗道的情形下，在我生第四胎時，我的身體開始起了變化，但我不知那就是　上天給我的啟示：要我守口德，今日雖離開道場，離開前賢，可是口德還是要修，隨時還是要注意自己的言行舉止，否則福盡禍到時，唯恐連　上天也救不了你。這些我都沒有體悟到，依舊還是我行我素，到最後導致自己神智不清，一直到四十七歲時被無常帶至地獄，我才清醒過來，可是一切都太晚了！

　　既已得受自古不輕傳的大道，就該好好的懺悔前愆，感謝　天恩師德來好好的修持。然而我沒有，我忘了（道在師傳修在己），自己不知修，還要怪罪別人，甚至開齋破戒、譭謗天道，天啊！我碧秋犯了多大的罪！...我不知當我心起不平時，我累世的冤欠與魔王、魔子、魔孫，他們早已在兩旁排班迎接我，走向罪惡的邊緣了。我真的不知道他們會『順水推舟』。啊！天命點傳慈悲，碧秋錯了，碧秋不該得寶不知惜寶，而且還辜負　上天給我這個肉體好來修持，我不但沒有把原靈來救，甚至還阻擋人家去求道、修道，我知錯了！

　　感謝　恩師慈悲，帶吾進壇來。再感謝天命點傳慈悲，讓吾有此機緣，在此顯化，訴說因緣。碧秋有一事：叩求天命點傳慈悲成全：在道場上修持，雖每個人皆有心來修，但因各人累世所結之因緣不同，因此各人的機緣與所擔負之職責亦不同，我們大家都是　皇母靈，都是一師之徒，應該要互相牽引。上下一心，彼此關照提攜，尤其是對老人家，更要付與關懷，千萬勿以為老人家，年紀大，辦不了什麼事。要知道有一天，你也會老的。大家將心比心的細思量一番啊！還有身為前賢的，對後學要付出關懷，他們若是心有所不平時，就要多方開導體恤，切莫再以冷漠態度待之，他們若因此背了道，離開道場，請問此過你承擔得起嗎？

　　碧秋今已無肉身，感歎後悔已遲，如今天道垂世，暗釣賢良之時，望諸位賢士能好好的正修持，好好的守住自己的願立，最起碼也要守住十條大願，千萬莫學碧秋立了清口願，卻來開齋破戒，而且還譭謗天道，立下如此的大願，不但口未清，連心齋也沒守好，以致魂被黑白無常，帶至地獄受刑，這裡好苦好苦！我不要在這裡，希望你們也不要來此報到。

　　願！乃是己心所立，一切行止皆在己，修道最好把德積，最好把精神來提，因忠良孝子皆是出於寒門，英雄不論出身低，只要有堅定的信心與意志，定能浩然常存，聖德無疆，傳為美譽。我時間已到， 恩師催我回去交旨了，就此辭退。