君不見，絕學無為閑道人

 「君不見，絕學無為閑道人」

   這個君不見就是鼓勵我們都要見道啦！說難道你沒有看道嗎？這個意思，就是鼓勵我們一定要追求、要看到絕學無為閑道人，要進入絕學（絕對之學），就是不要相對，要絕學（絕對的），而且沒有法可以學，有法可以學就有執，有固執、有法執，所以我們修道第一個就是要去掉我相（我），我們最大會造業的原因就是我相形成，促成我們造業，那平常我們認為這個我都是從我們的身體產生，那身體的我是天地物質水火風土，眾緣聚會借我們用的，是假的，那我們都在假的身上產生念頭，那念頭一產生了以後，我們就有行為，行為一有了業就形成，那業因形成，業果就在後面。所以我們了解，我們凡塵所認為的我，它是虛幻不實在，那真正的我就是如來、就是佛，每一位都是佛，我就是佛，我就是如來！有沒有這樣的認知啊？(有)，我們一定要勉勵自己說：「認識的我不是從身上產生的，而是從我們不生不滅的真心佛性，那不生不滅的佛性就是如來，就是佛，所以我們要認識這個我」；能夠認識我們不生不滅佛性的我，我們的作為就不一樣，我們以身體的我都很狹隘，我們的心就很小，我們台灣話說「雞啊腸鳥啊肚（台語）」，就是沒有容忍之量；那假如我們進入佛性的我，很寬廣，整個宇宙虛空就是一個我，就是如來，就是佛。就是只有一個，沒有分別心了，這個時候容量很大，可以容納天下萬象萬事，所以這個是很理想，要勉勵自己朝這個真理的方向努力，真正的做到，能夠到達沒有我相（沒有身體的我相）。

   那身體的我相沒有以後，再第二個就是法（法相），凡塵所有的萬象萬事都稱為法相，那我們在法相方面要了解，它是因緣聚會然後才產生的，有形相、有事情都是因緣聚會，緣聚則生緣散就滅，所以當下都是空的，了解凡塵萬象萬事都是空的，那既然都是空的我們就不要住相，不住相就沒有煩惱，沒有煩惱我們生活就很逍遙自在。所以我們了解凡塵所有一切都虛幻不實在的，那我們不固執了以後，那個法執也沒有了，我們沒有我執、沒有法執就回到本體，那回到本體就歸本位了，就成佛了，這樣了解嘛！

   所以我們努力的方向就是努力去掉我相、努力去掉法相，這兩個去掉了，就回到根本。所以要我們見到絕學，這樣懂了嘛！

絕學無為，這個無為無所作為，因為我們有所作為、有企圖、有目的，那有企圖有目的會形成業因。那我們無為，無為是我們從無所作為的佛性生發，那佛性該怎麼做我們就去做，這個是率道而行，按照我們的佛性來應對凡塵的萬事萬物。那這樣我們了解，業因都沒有，沒有形成業因不造業，不造業就不受苦，就可以解脫了。所以我們是從無為生發。

   然後這個〈閑道人〉，我們看字面的意思就是沒事，「天下本無事，庸人自擾之」，天下本來都沒事，那我們庸人自擾，自己找事、自己找麻煩，自找苦吃。所以我們了解都是無事，我們做一個閑道人，做一個絕學無為的學道的人，那個閑，他有學習意思在內，學習也叫做閑，君不見，絕學無為閑道人，就是鼓勵我們要見到絕學、要見到無為、要見到閑道，真正做一個回到我們本位都是佛的人。