搜尋此網誌

2016年6月11日 星期六

天命可畏

“耶穌”的图片搜索结果

民國三十八年,師母來到香港,很多大陸的前人,也逃難到香港。到民國三十九年,香港滿街都是難民,過去在大陸是前人,逃到香港都變成難民。師母一看,這樣不行,就在沙田買了一個宅院,建了一個養老院,對外是稱養老院,實際是收留這些修道人的地方,有一百三十多個前人,全部都在那裡。師母說:「大家功德有餘,火候不足:要考驗火候,不然將來回不了天。」這是一個很奇妙的考驗。民國三十九年冬天,師母宣布香港止渡,用「止渡」來考。你看我們每天都忙得不得了,現在突然說一聲「停止」,停止就要倒了。這些大領袖,師母說要考火候~止渡,師母說:「後天為主,先天為輔,大家都出去賺錢,出去做生意。」這些人離開了道場,又回到名利場上,這個不容易,沒有志節的就守不住了。這裡面有很多辦過大事的,例如有一位前人,曾經跟過老師辦道的。老師說:「你不要老是跟著我,去開荒!」他說:「去那裡開荒?」老師說:「地圖在那裡,你自己去找。」中國大陸這麼大,他指了一個地方,覺得這個地方不錯。於是老師就讓他去那裡。後來他去打聽一下,不得了,那個地方有兩百萬的天主教徒,他就根老師跪下說:「弟子不能去那裡,那裡天主教徒太多了。」老師說:「不要怕,派一個大仙去助你。」派人看得到,派大仙看不到的,他問老師:「是派那一位大仙?」老師說:「派武訓大仙去助妳。」老師一句話就封了武訓為大仙。他去那地方以後,租了一個房子,開了一間佛堂,渡不到人,心情很鬱悶,說要派大仙來,也沒見到。一段時間以後,有一天早上,聽到門口有很多的人在那邊交談。這些人怎麼來的?都是被託夢。大仙給他們託夢說:「你們不是要等耶穌再來嗎?跟你們講耶穌來了,救世主來了,住在那裡,門牌幾號,你們看清楚這個人長什麼樣子。」一下子,有一百多個人都被託一樣的夢,去到佛堂那裡,這個前人心想,外面怎麼這樣吵?結果打開門一看,大家通通跪下說:「救世主救我們。」就這樣子,大概三年時間,有廿萬人求道,變成一個組線,開大佛堂。所以,這位前人辦了很多的大事,很有才幹,也很有根基,可見聖人的天命可畏,神人都要信受奉行也。
【啟示】:
從以上這則典故,可見天命可畏也。早期活佛師尊指示某某前人到某處開荒,結果發現該地有天主教徒二百多萬人,前人害怕道務無法推行,老師說:「不要怕,派一個大仙去助你。」結果派武訓大仙前往顯化搭幫助道。武訓大仙也不負師尊囑咐顯化助道的使命,所以托夢給不同的天主教徒,人數多達一百多人,讓道務在三年之中,求道人數達二十多萬人,太神奇了,這是天命可畏的證明,也印證三期末劫,大道普傳的尊貴與殊勝,真實不虛也。

濟公得道



濟公得道
師尊乃天然古佛,曾於宋朝末年化身濟公活佛,而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世,生於一書香世家。師尊姓張名奎生,字光壁,祖籍魯西,山東濟寧城南鄉雙劉店人,為後東方第十八代道統祖師。茲簡介濟公得道以及典故如下:
濟公活佛,是宋朝浙江省臺州府天臺縣人,姓李名修緣,法號道濟,於靈隱寺出家。由於他經常裝瘋賣傻,傳說中他佛法無邊,並常以神通濟困扶危,渡化世人。濟公活佛在世時,穿破衣破靴,坐大石頭上,睡樹底下,清風明月,高歌朗誦,傲嘯公侯,淡泊名利,異蹟顯化,神通遊戲,濟世救人,解眾生之苦,公正無私,釋眾迷情,世人尊稱為「濟公活佛」。濟公傳記載:道濟初入靈隱寺出家,因為不適應打坐功課,所以跑去問遠瞎堂師父,向師父曰:「師父!弟子自從前來靈隱寺出家之後,並未曾蒙師父指點修行功夫,或半句偈語,實使弟子整日枯坐,豈不悶納!師父!修行可否有捷徑?」長老道:「此雖是汝進道猛勇,但覺得太性急了些。也罷!也罷!可靠近前來。」道濟心想師父可能有甚麼話要吩咐,急急忙忙的走到師父面前,遠瞎堂師父冷不防的向道濟臉上一巴掌,說:「自家來處尚不醒悟,倒向老僧尋去路,且打你個沒記性!」道濟被師父向臉上打了一大巴掌,實是點開玄關竅。道濟受點以後,將眼睛睜了兩下,把頭點了兩點。忽然爬起來,並不開口,緊接著向長老胸前撞去,竟把長老撞倒,跌下禪椅來,然後向外飛奔而去。長老大聲叫著:「有賊呀!有賊呀!」眾僧聽見長老叫聲,慌忙前來問道:師父:「賊在那裏?賊在那裏?不知道偷了些甚麼東西?」長老道:「並非是銀錢,也不是物件,而是禪門大寶!」眾僧問道:「偷去甚麼禪門大寶呢?又是誰看見了?」長老道:「是老僧親眼看見,不是別人,就是道濟。」眾僧道:「既是道濟,有何困難,待我等把道濟捉回來,把禪門大寶歸還長老!」長老道:「今日且休,待我明日親自向他取回吧!」眾僧不知是何義理,大家恍恍惚惚的散去。」
【啟示】:
濟公活佛早期在靈隱寺出家,認為修行功夫只是整日誦經打坐,並非究竟,所以跑去問師父修行是否有捷徑,師父叫道濟前來,道濟來到長老的前面,突然向道濟臉上一巴掌道說:「自家來處尚不醒悟,倒向老僧尋去路,且打你個沒記性!」這一打,實是打開道濟的玄關竅,令道濟頓悟本來真面目,曉得從那裏來,也應該知道從那裡回去!道濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘,哈哈!這種拜法是真道,爹娘生身恩難報,如今終於悟得本來真面目。長老大喊有賊,原來是取得了恩師的衣缽真傳。自從濟公得道以後,抹藏本相,裝瘋賣傻,到處去濟世救人,聞聲救苦,讓佛法活潑瀟灑的深入人心,普渡眾生,上天恐其聖蹟淹沒,所以派來神筆,著作:「濟公傳。」以彰聖德。今值末法,眾生欲熾,紛墮苦海,濟公活佛度世心切,所以領無極  的天命,倒駕慈航,化身弓長祖師,重顯昔日妙化英風,不到佛寺,卻到俗家,辦理末後一著,普渡收圓大事,希望世人建立佛化家庭,讓萬家生佛,遍佈娑婆,讓眾生早日歸根復命,離苦得樂。濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲,但實際上,他的一舉一動,皆暗藏禪機,給予眾生當頭棒喝,藉此來渡化天下執迷不悟的眾生。

你給我溫暖

“屠格涅夫”的图片搜索结果

你給我溫暖
屠格涅夫是俄國著名的作家。
有一天,他在街上散步,忽然遇到一個衣衫襤褸的窮人向他行乞,請求屠格涅夫給他一點東西吃。
屠格涅夫摸遍身上的所有口袋後對窮人說:「兄弟啊,實在對不起!我沒帶什麼吃的東西。」
誰知聽罷這句話,那窮人緊緊拉住屠格涅夫的手,連連道謝。
屠格涅夫既慚愧又驚奇,忙問道:「你謝我幹什麼?」
窮人說:「我原想吃點東西後就去自殺,沒想到世界上還有溫暖,你稱我為兄弟,你給了我活下去的勇氣,救了我的命。」
屠格涅夫連自己都沒有想到,他的一句「兄弟」的尊稱,竟然點燃了這位窮人的自尊之火,使他增添了生存的勇氣和自信。

「你給我溫暖」是一種感覺,一種被關懷、被需要、被激勵或感受到希望…等

自殺後會到枉死城?

“枉死城”的图片搜索结果


1、千萬不要在意識中種下自殺的種子,不然最少會造成7次連續自殺的後果,青年男女想不開,不能同年同月同日生,但願同年同月同日死,不久可能有連體嬰出生,求過道的人,除非父母功德浩大,才能蒙仙佛接引,,在天佛院再修持。
2.、人死後,中陰身的壽命最長有49天,人死後,首先到陰陽界報到,陰陽界乃在陽間及陰間之中間,但比較接近陰間。陽人一死,必經由此地,將陽間戶籍遷移到此,登記妥善後,有善德者,由福神引進,到地府參觀。若無善德之人,由黑白無常押進鬼門關,交由第一殿發落,陽人魂魄脫離肉體,一時如夢如幻,茫茫渺渺,難以自主。心頭山就是陰陽界,因世人若是在生無惡不作,一旦壽終,被無常押到此地,因元神污穢不淨,見山頂之強光,兩眼難開,失足便墜落心頭山岸下之無底洞,無底洞直透陰府陰陽界,若是有大德求道之修道人,因為功果圓滿,靈魂行到此地,山上馬上現出一條光輝燦爛之通天大道,金童玉女迎接升天,若是善德中,小等者,由旁邊現出一條二丈寬之路,由福神引進陰陽界報到,然後入地府,交冥王審查在生功過,引入聚善所,或由有緣仙佛度回各天再修煉。
3、人無論死後多久,兒孫為其佈施做功德,都可以接收得到,例如你要寄錢給父母,無論父母居住在美國或是澳洲,只要帳號對了,都可以收到。但最好在49天之內盡所能的做功德迴向,地藏經裡有記載..
4、求過道的人,行善佈施,最好在同一個道場之內最好。例如你在這一間學校註冊讀書,一切的成績以及過錯,以這間學校才有專門考核的單位計算。

5、求過道的人,靈魂是否在牌位上?所謂千江有水千江月,萬里無雲萬里天也,六祖壇經曰:「清靜法身,汝之性也,圓滿報身,汝之智也,百千億化身,汝之行也。」修行之人,一旦達到圓滿三身四智,法身遍一切處也

何謂一貫道?

“一貫道”的图片搜索结果

一者包羅萬象
貫者貫通三千
道者道生天地
理者萬類之源
 一、一貫道命名之由來,蓋本於論語孔子對曾子所說的一段話。子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯」,曾子出,門人問曰:「何謂也」。曰:「夫子之道,忠恕而 已。」此為一貫道名稱之由來。
二、 道德經曰:「聖人抱一為天下式。」所以一是道體、本源、自性、良心、老母也。聖人只要抱守自性、良心,來修己渡人,就可以成為天下人的模範。
三、 所以一是本性、源頭,是體;貫者用也。貫即貫徹一切之意,由始貫終,由無貫有之無極真理。貫有貫串、貫穿、貫通、貫注、貫盈、連貫、貫徹始終之意義。以此理貫徹天地萬物,而天地萬物各具此理,故曰「一貫」。所以吳靜宇老前人說:「貫於身則身修,貫於家則家齊,貫於國則國治,貴於天下則天下平也。
四、 道者,路也,亦即是理也。萬事萬物莫不有是理,亦莫不有是路。合乎理者,即合乎道;違於理者,必背乎道,故曰一貫道。
五、總而言之,一貫道即是貫徹天地萬物、萬事萬類之無極真理。也就是貫通天地萬物、古今中外,普救眾生的光明大道。行於大道,則能達本還源;行於邪途,則必淪墮重劫。
六、 一貫道主張三教合一、五教同源,行儒門之禮儀,用道教之功夫,守佛家之規戒,老子、孔子、釋迦、耶穌、穆罕默德被其尊為五教聖人,一起供奉。
七、一貫道的宗旨是:「敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善,講明五倫八德,闡發五教聖人之奧旨,恪遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。」
八、由此可知,一貫道的宗旨正確,目標遠大,對個人、家庭、社會、國家,甚至全世界人類,指出一條光明大道,他是淨化人心的安定劑,讓社會祥和進步的良方,更是達到大同世界的木鐸晨鐘。
九、 一貫道有代代傳承,一脈相傳的道統,中華文化五千年一貫道統:堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子其實是一貫道道統的一小段落,一貫道整個道統分成三個段落。從堯舜……到孟子共十八代,稱前東方十八代祖師。爾後道運西遷,道統在西方印度傳遞了廿八代,再由第廿八代祖達摩祖師奉上天旨意把道回還中國,稱作「老水還潮」。達摩遂成了後東方第一代祖師(也是中國佛教禪宗後東方第一代祖師),後來繼續傳到最近一代第十八代祖師師尊師母。

十、在這麼完整的道統裏,歷代祖師都是奉天承運的天命明師。一貫道弟子只要依法修持,遵守佛規禮節、三清四正、綱常倫理道德,積極修辦,福慧雙修,內外並進,將來必定可以成道。

世人總認為肉身的特殊性代表著什麼?肉身不壞就是修成菩薩嗎?

“肉身菩薩”的图片搜索结果


肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界,具足大智慧,大悲心者。”,肉身是“全身舍利”,“舍利”是梵語,譯?靈骨,或堅固子,由戒定慧之功德而修成。舍利可分?碎身舍利和全身舍利,碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂後火化所形成的結晶體,或如珠,或如花,白色?骨舍利,赤色?血肉舍利,黑色?髮舍利,也有雜色的,那是綜合而成。《玄應音義》卷六載:“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂後,其身體雖經年代久遠,時空變遷,卻未腐朽潰爛,常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒後之遺骨。《金光明經》:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼,才可以形成全身舍利,我們也常尊稱?“肉身菩薩”。   佛陀說:“三千大千世界,不僅我們這個娑婆世界,在我之前之後的佛滅度後都有舍利留下;在娑婆世界之外的其它世界,佛滅度後也有舍利留下。”
至於埃及的木乃伊,是用防腐劑所做成,讓肉身不腐壞的一種技術,跟修道的成就無關。在佛教界認為肉身菩薩,是修行大有成就的高僧大德,才有如此境界,這要修持戒定慧極高才能成就。一貫道弟子,每天都在宏揚大道,外功圓滿,內果自成,修持證果的道中前賢,不計其數,所以一貫道弟子並不重視肉身菩薩。

王鳳儀結緣訓

“王鳳儀”的图片搜索结果

民國卅一年歲次壬午三月初二日,萬國道德會信徒王化堂劉肅貞等八人,恭求活佛師尊同  玉皇大帝帶王善人樹桐(鳳儀)於率真壇 臨壇結緣訓,印證一貫道的尊貴,訓文曰:
濟困扶危整倫常  公心正道修天良
活死難以脫六道  佛子求指見性王      我乃
濟公活佛。奉
母敕旨同  玉皇大帝。來至佛堂。爾眾穩立。靜聽批詳。
天命至矣。師不批章。哈哈退
中立不倚坐天宮  天命傳至關某驚
玉敕手捧離金闕  諭我帶樹桐  吾乃
中天玉皇關。奉
母旨。帶樹桐。來至佛學。參叩
天母。爾眾聽詳。平心靜氣。穩立兩廂。哈哈止
慈航普渡化三千  善要培植天垂憐
大志未成身遽返  仙位多賴眾善緣  我乃
慈善大仙王樹桐。奉
母旨玉帝來至法壇。進佛軒參
母百叩。再叩謝弓長祖。大德鴻寬。點傳安好。再問候陪壇英賢。大眾穩神。聽批根源。久未會面。今得奇緣。三生有幸。二次臨凡。信我弟子。叩
母恩寬。起立屏氣。聽我訓言。暫止我樹桐。藉機筆。批告幾言。奉天旨。玉帝令。活佛容寬。一來是。白陽
祖。彌勒恩典。又賴我。眾賢徒。跪求上天。要不然。我鳳儀。焉能來到。誰見過。亡後人。今又來壇。今日裹。來塵世。心中想念。提機管。忽然間。想起當年。在塵世。名利場。假景度日。貪利名。苦勞碌。何時得安。我樹桐。本是個。貧困之漢。身作活。度春秋。不得安閑。自降生我本來天性好善。十五歲得一夢古佛指焉。在暗中指教我存心行善。自從得此一夢每日憂煩。至後來立志願苦勸東土。三十五那時間奔走外邊。我出身亦不過愚迷之漢。有一日遇一人求我病觀。那時間我正在做活事幹。有人傳我樹桐能醫病痊。我焉能曉此事人請我往。那時間我如夢渺茫之間。到那處與人家對面言講。請我人本姓李講病為先。李志遠病床中身弱難起。面求我講本來救他命焉。我那時講的是人倫世界。講五行論陰陽水火貫穿。言五行金木性生老病死。講仁義說大道天時助前。此一事佛命我開荒種善。我言說天神助病體保痊。不幾日如復初從前之面。此一件傳四方名揚外邊。全知我會講病妙法無比。我那想能達到普傳世間。三十五我樹桐關外闡化。為化世有七日水米未沾。那一日黃昏過死而復返。我本身前有病不知何端。自後來我自己自過言講。言完後我病體完全豁然。我方知自
道過為人至寶。傳慈善立名目關外宣傳。到後來天不負苦心濟世。我傳道也是奉南海指前。觀音佛暗幫助各處勸善。先命我來下種候等收圓。至後來慈善會日見宏展。我又到北平地渡化有緣。李公館講大病身體全癒。眾助我行大道四方展傳。至後來儒士子求我講病。我二人來合一大道宏焉。傳四方萬國會各方設立。共合一改一理萬國會傳。傳至此民國間二六七載。我樹桐身不幸病故歸還。自從我身亡後各處混亂。全不知天時至來至未年。上天考拔三曹同要改換。掃天地共人民涮洗三千。要再錯此時光身難出苦。我樹桐就是爾前邊標桿。雖然我苦費了心血千萬。難逃出氣天外難返靈山。我歸空到氣天玉旨傳旨。敕封我一世苦慈善大仙。我跪求身不起眼中落淚。我言說我枉行一世心田。我奔波為闡道用盡心力。身難返無極宮好不傷酸。玉帝說汝此時莫要心慘。爾打算返無極這也不難。此時下天道與普傳宇宙。我命你跪求佛帶汝至壇。我自從聽了那玉帝之命。每日裡南天門穩立站焉。自去年我得逢  活佛恩典。在關外我亦曾批過訓言。那時間齊哈爾到壇批判。我門徒求天道亦有心虔。此時下爾八人講求訓語。上天慈玉帝命帶至塵凡。奉告我爾同學心要更換。好救我王樹桐至達理園。咱從前講的是仁義禮智。五行性知外王內聖不全。神童子言講過成句話語。要打算訪出世道求點傳。此時間神童子知命身隱。知天時至何日自身退焉。今日裡只因我種下前善。我方能批訓語苦口良言。早醒悟早出苦早登彼岸。以免我每日裏兩淚不乾。批到此眼含淚全在爾等。細參悟訓母意每日究研。天道降應時運非同往日。錯時光難得遇無為寶船。此時際用目仔細觀看。大千界真道與宇宙普傳。我今日真言語告爾大眾。悟不悟參不參全在自緣。有千言共萬語難勸迷漢。知心人見此訓一目瞭然。迷昧了我樹桐苦口枉費。此一次結緣事佛祖恩寬。要不求真天道難再會面。再見面除非是夜夢之間。聽不聽我難能再往下判。問爾眾有何人話語來談。
(劉肅貞問。張監理歸空後。身在何處。)
汝問的張鑑容聽我言判。此時下亦不過身在氣天。雖然說不去走六道之苦。氣天壞我二人休息身安。此時下仙佛聖齊求指點。何況是我二人氣天之仙。爾壇下又下跪身為何件。
(劉肅貞答。願超拔老善人。同張監理,返回理天。)
咳。此一事爾難能達到底端。此時下我求道談何容易。不得受明師點亦是枉然。非有那南極祖壽星之命。准許我有人救方能歸還。此一件莫心存速助天道。勝過我苦修了一世之間。修一世不知道生死門戶。不知性居何處怎能歸天。身起立莫下跪遵訓而進。再回頭問爾眾何人有言。
 (劉肅貞問。張鑑容之子。因何而瘋。)
此事件我不敢直言來講。天時運上天令神人懼焉。何況我氣天仙怎敢言講。大佛祖亦不敢俗事來談。此時間全在爾自心明辨。慎思之審問之自悟自參。批至此敕令至命我回返。要無事隨玉帝返回氣天。再叩謝  皇母恩百叩身站。再遙叩  弓長祖大德安然。我樹桐還盼望齊求真道。亦不枉我苦批講一番。別爾眾講點傳三才勞倦。別大眾身歸返氣界之天。咳退。

從此篇的訓文,可以知道王鳳儀到北京訪道,因為王鳳儀說這一輩子也不肯拜人為師,所以錯失求道的機會。成道以後,王善人雖然果證氣天仙,但是還沒有辦法回到理天,唯有依靠萬國道德會有求過道的劉肅貞前賢等的超拔,才能超氣入理。王鳳儀善人的結緣訓,收錄在萬祖歸真傳善書中,各位前賢可以參考之。