從前有一位國王，在王宮花園裏種了一棵非常高大的果樹，每年都結實累累而且很甜美的果實。這個果實不但是甜美，而且吃了會健美青春，所以非常珍貴。國內國外人民聽到這樣珍貴的果實，誰不想吃這珍果呢？可惜是生在皇宮之內，國王的寵物誰敢打這個主意呢？
有一天外國來了一位特使貴賓，國王把他安排在花園中賓館裏。這位貴賓也早就聽說國王花園裏有一棵珍貴的果樹，也很想嚐一嚐珍果的滋味。可是國王沒有賜食又怎麼能夠開口呢？第二天很榮幸的國王召見了。國王問他：「特使不遠千里而來，有何指教？」「大王，真不敢當，此次奉敝國的國王之命，特奉獻貢品前來，望國王不棄請笑納。」國王非常的歡喜，就賜宴招待特使。
宴後對特使說：「花園中有棵果樹，樹已生果，果甚甘美，食之青春永駐，唯此樹高大，果在樹中不知如何取給使者食才好？」待一會，國王就命令說：「來人啊！持利斧將果樹砍斷，取一些果食給特使吃，然後又命人將果樹接回去。可是過了幾天樹就枯萎了，樹葉和果實都掉了滿地才後悔，不該把果樹砍斷，今後已經沒有這甘美又健美青春的珍果可吃了。
從前有一對好友，兩人都常常一塊出外做生意，一個是賣絲棉的，一個是賣黃金的。有一天他們來到一個鄉村，村裏有人欲買黃金，可是不知道這黃金是真或是假。俗說：「真金不怕火試」，買金的人就要求用火來試一試才肯買。於是馬上架起木柴，燃上火，把金塊放在火燄裏燒，欲溶解金子以木柴的火力須一段時間，賣金和買金的人都等了很久。賣金的人到廁所小便，買金的人到屋裏去喝水，就在這個時候，賣棉的人趁機從火裏的金，急急忙忙的塞入他的絲棉之中，賣金的人出來，賣棉的人若無其事的欲趁機溜走，可是金子從火裏取出來已經燒紅了，不消片刻就燃燒起來了。賣棉的人終於被逮住了，不但沒有偷到金反而絲棉也被燒掉了，世間往往都是利欲搞昏了頭，做出愚蠢的事情。
從前有一位波羅門想請親友以及附近的鄰人，舉行一次請客。在舉行之前必須種種的準備工作。金錢的籌備、食物的數集，請最好的廚師，招待客人的場地一切之施設，以及應用的盤具等等。把所有的佣人都叫來分配工作。其中有一位佣人分配到準備杯盤碗碟的工作，就去遙遠的尋訪窯師。到了那窯師之家，看到窯師在那裏悲哀哭泣，佣人就跑去問他為什麼哭泣？窯師說：「我花五六年的時間才做了這麼多的磁器，欲讓驢子馱上街上去出售，不料驢子身上一歪把所有的磁器都打碎了，叫我怎麼不傷心呢？」
但波羅門的佣人卻認為這驢子的本事很大，他人花五六年的時間做成的東西，牠一下就弄壞了。我現在請這一位做事很迅速的驢子豈不省了很多人工嗎？所以把這驢子買下來牽回去了，對主人說：「吾買了這頭驢子本領很高，可以節省很多的人工，就把驢子在一剎那破壞了窯師五六年的工作毀於一旦說了一遍。主人一聽火冒三丈說：「你這笨蛋，天下創事當然要經過很多辛苦和很多時間才能成功，破壞與失敗只要一剎那，況且驢子破壞器皿卻永遠不會做出一個器皿，你買牠幹什麼？因沒有器皿所以這個宴會也做不成了。
在我們修道的過程，自己一定要發心修道，把我們自己不生不滅的佛性本體一定要恢復回來，這個一定要自己發心來做。我們要了解說，現在非常多的這一些修證者、佛菩薩，他都是要幫助我們修道，可是我們假如說自己不發心的話，他無從幫助，要怎麼樣來幫助我們他沒有的方使力，出力點不知道要從哪裡幫起，所以我們一定要自己發心來修，只要我們肯發心修，這一些已經修證者他再來凡塵幫助我們，他就能夠使的上力道，就可以真正的使我們會在無形之中會得到一些幫助，看不到啦、可是會實際的、真的就有受到這一些修證者的幫助。所以佛就用比喻，我們一定要先有勇健威猛的那一種修道意念。我們自己先建立，就是要恢復我們自己不生不滅佛性本體的原來，要有這一個心，然後我們才有辦法去掉我們累生累世、六道輪迴的那一種習慣性，我們已經六道輪迴太久，養成的習慣太多，很多都不符合真理，那我們在生活之中，只要發現我們的習性是不符合真理的，我們都把它去掉。
那去掉我們這一些脾氣毛病，第一個要先自己發現，自己發現脾氣毛病在哪裡，哪個地方屬於自己的脾氣毛病，很容易知道，為什麼？因為我們佛性本體祂沒有這一些脾氣毛病，那假如說我們有，那就是我們六道輪迴之中帶來，我們六道之中養成，那自己不知不覺，所以這個不知不覺的力道很強，那我們就是要自己先知道，知道了以後，只要我肯用心就可以把它消除掉，把這一些脾氣毛病消除。所以各位就可以回想一下，我們求道了到現在一定都蠻長的一段時間，那我們開始修道的時候，講師、點傳師都有告訴我們，要改脾氣我們一些毛病都要去除，可是我們想一想我們去除了多少？可以說啦！都沒有！改毛病去脾氣都沒有，都在，都還跟我們求道的時候一樣，都在，那為什麼我們沒有辦法改？就是我們不知道我們不生不滅真心佛性本體，不知道那個狀態，那因為不知道沒得比較，說我們現在跟我佛性本體差在哪裡？沒有辦法去對比，那沒有辦法對比就不知道說生活上的脾氣毛病佛性沒有，那現在佛性已經呈現了、知道了。
從前有一個人住於樸實的鄉村，他平日牧羊為生。因為他將羊群照顧得很好，而且也懂得使羊群繁殖，所以羊群一天一天的增加，成了地方的大富翁。他雖然很多錢，他不但不肯幫助別人，一毛不肯施捨，自己的生活也很儉僕，捨不得吃捨不得用，所以人家批評他吝嗇鬼。
有一天有一個機巧的奸商，他有很多騙人的花樣。這個人就和牧羊人接近，裝得十分親善說：「我們是遠親，我們有很深厚的友誼和感情，現在你一切都富有了，可是還少一個東西」。「少什麼東西？」「少一位美麗又賢慧的妻子。」這樣一說，牧羊人也覺得這倒是真的，平常只注意於事業，現在富有了，不能沒有一個太太料理家庭，更為將來傳宗接代。
「不知你能不能幫助我娶一位賢慧的太太？」「能，當然能，我今天就是為這個而來的。」「你尋到這樣好女人沒有？」「尋到了，唯有東村那一位小女長得很美又端莊，賢淑又美德......最適合做你的太太了。」「真的嗎？」「當然是真的。」牧羊人被他說滿心歡喜，打動他心也正適合他的胃口說：「辦這件事需要多少費用？」「當然越多即越能成功，也越有體面。」
牧羊人向來是一毛不拔，這次卻出手大方，拿了很多錢給這位騙子，希望他促成這件好事。過了幾天，這位騙子又來說：「那位小姐已經答應你的婚事了，需一筆聘禮定婚，牧羊人又拿了一筆錢作聘禮。從此歡喜得廢寢忘食，每日思思念念欲娶一個美麗又賢淑的太太。
再過幾天騙子又來了，說已然定婚須要準備結婚的事情，首先要買一棟像樣的房子，又付他一筆錢。再過幾天又說應買家具裝璜等，又付一筆錢。再過幾天又說新娘欲嫁粧、請客費用又付錢。騙子知道錢騙得差不多了就溜之大吉。那牧羊人一天等過一天，一年又等過一年，財產都被騙光了又沒娶到新娘才知道上了人家當。
從前有一個貧窮的人，但他非常的勤勞工作，都是給人家做苦工，得到一點點的報酬，勉強維持生活。他想要添一件衣服，卻拼命的省食儉用，努力工作幾年後才勉強做了一件粗布的衣服。
有一天有一個遠親對他說：「你為何穿這樣粗布的衣服？」他說：「粗衣有什麼不好，只要心裏滿足粗衣與凌羅綢緞有什麼分別呢？」「你不想穿更好的衣服，過更好生活嗎？」「想，有什麼用呢？命運如此有什麼辦法？」「不，您是貴族的後裔，只要你肯求神，神會賜給你幸福的。」「怎樣求法？」「把您那件粗衣焚燒掉，虔誠的祈禱求神賜給你一件新的妙衣，更賜你幸福，神就會給您如願以償。」
這位窮人本來雖生活窮苦一點，也過得心安理得，自聽那位遠親一番話，即新燃起幸福的美夢，於是請這位遠親主持求神的儀式，把那件粗衣焚燒了，也至誠的祈禱，可是無論怎樣求，妙衣也不會出現，才後悔的說：「我為什麼這樣愚痴呢？把自己的衣服燒掉，而去求渺不可知的神賜與幸福和新衣？」
從前一個中年的男士，娶了一位很美麗的妻子，不但是美麗而且是富貴家的千金，可以說郎才女貌。這位男士每當有社會活動的場面，都帶著這位太太去參加，也不知欣羨了多少的人。但有一位朋友說他太太雖然美麗，可惜鼻子卻歪了一點，這位男士聽了以後，非常的難過，每回到家裏的時候都注意到他太太的鼻子，越看就越難過：「為什麼差這一點點？」
終於下定決心，欲給他太太換一個鼻子。就各處的去尋找，終於尋找到一位鼻子很美麗的太太。趁著他沒有注意的時候，就將那位太太的鼻子割下來，就一直跑到家裏，把自己太太的鼻子也割下來，換上那美麗的鼻子，欲安上去，可是任憑怎樣安也安不上去。結果兩個人的鼻子都被割掉了，兩個人都沒有鼻子，變成兩個醜婦，害人害己，這就是傻瓜人做傻瓜事的結果。
