「見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相」，請問離相是否有選擇性？

 【問】：金剛經口訣裡解說，「見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相」，請問離相是否有選擇性？自家小孩作惡，不見其過，要如何教導他向善？一般人作惡都不見其過，要如何維持社會正義？

劉講師答:

   我們要了解到不能用錯誤的觀念去解釋經的義理，那六祖在六祖壇經裡面大部分都在破人家的執著，你固執哪一方面祂就用那個對相講出來

   像說:佛性是常還是無常?因為那一個問的人他是非常執著，佛性是常，然後我們的生滅心是無常

   可是六祖給他答案佛性是無常，然後我們的生滅心，識心是常，那六祖站在什麼角度講?

   你看佛性是常，是不是我們都成佛了?常我們都成佛了，那要不要再修道?不用了喔! 佛性是常的話我們都不用修道，所以六祖是站在這個角度，然後我們的識心，生滅心是不是日用日常在用?日常都在用對不對?日常在用的東西是不是常?常住。

   所以六祖都把它顛倒，可是顛倒它也有真理支撐，不會說亂講啦!因為佛性是常眾生都成佛，不用修道。佛性是無常我們眾生在日用之間都在用無常心啦!我們都用這個無常的心時時刻刻都在用啊!這個無常心。所以六祖是站在這個角度講的。

    所以那個才聽得很迷糊，說愈說愈迷糊，不問的話還不迷糊，一問的話就迷糊，所以我們要了解說那個六祖說的角度，是站在哪個角度，那我們知道以後六祖那個常，我們就是常用的常滅心，那個在六祖來講它一樣是變化無常，只是它用不同角度闡述而已，那我們眾生佛性都無常所以才要修道，是這樣的。

   後學在台語的國語的六祖壇經，都有詳細的解說啦!因為那個不能錯誤，一錯誤了差別就很大。

「執著己見的認為只有修持先天大道方可回歸理天，而諸如一般所謂的紅陽廟之修持，只能到氣天

     【問】：白陽修士的警惕書中，有位講師在三關上說他「執著己見的認為只有修持先天大道方可回歸理天，而諸如一般所謂的紅陽廟之修持，只能到氣天，如此偏差的觀念竟存於心中，雖未表現在言行上，但在講述道理時，卻會在不知不覺中，灌輸道親此似是而非之理，以迷引迷而誤導眾道親之理路」，請問紅陽廟之修持，只能到氣天，是偏差的理路嗎？我們一般都是這麼說的嗎？

劉講師答:

   各位前賢我們要了解到現在諸天仙佛萬仙菩薩都下凡打幫助道啦!那麼在後天廟他們發揮的餘地比較寬，比較大，所以會深入後天廟去發揚，那我們要知道說修持是在心，而不在外表形象。

   你縱然外表都是蠻理想，可是心不理想那也不成就啊!假如說他不在我們講說蓮花出汙泥而不染，是在一種不很理想環境之下，可是他的心一直要幫助眾生，那麼他的心就很可取。

    那我們要了解說那個以後要成就時候是我們的心，是不生不滅的真心佛性，是那個在成佛的。假如說那個你都沒有認識只認識外表形象，那怎麼成就呢?所以這個倒是很重要的關鍵， 一定要抓到我們自己不生不滅佛性本體，我們一定要能夠時時刻刻迴光返照，然後到達無漏，無漏的階段。

   有漏就是精神外放，無漏就是精神收回來，精神收回來了我們就可以修持。可以把我們整個神不散凝聚，然後把我們的神到達整個無量無邊的這一個虛空融合，這個要很用心才可以到達。

   我們要知道說虛空這麼大，而且超出我們的太陽系，外面的虛空那個的大才是大，我們太陽系裡面還很狹隘，很狹小，一出去了以後那整個宇宙很多都沒有軌道，一個一個的行星都飄來飄去的，所以那個大才是大。

    所以我們要使我們自己的佛性，就是已經到達真正的沒有精神分散，我們現在社會人士精神都分散，神散，我們要把神凝聚，精神凝聚然後我們心才清淨，心一清靜就回到不生不滅佛性本體，所以不能以錯誤觀念去引導眾生啦!你自己造罪都不知道。

   後學都講你有毀謗到佛菩薩講的話你是要下阿鼻地獄，無間，無間地獄。那個你講出來很容易喔!可是你要出來就很不容易，要知道喔我們講話要小心。

   【再問】：那個講師在三關上說他「執著己見的認為只有修持先天大道可不可以回理天?

劉講師答:

   可不可以回理天要看他在紅陽廟那個作為，以及他領悟的程度，有沒有對不生不滅的佛性深入探討研究?假如說他有摸到不生不滅佛性本體，那個佛性本體即心即佛，那個可以成佛，那個可以回理天的。假如說他們沒有，沒有朝這個方向去努力，那就沒辦法。

三山坡洗澡，然後就把這些仙衣仙鞋都收回來

 【問】：後學回去也是很認真在做心性部分下手，以當初我們在三山坡的時候，我們都是這樣子來，但是後學從心性裡面下手，是這樣子「我們當初在理天是一團虛靈的時候，都是清淨純善，但是我們人心變化，所以會擾亂整個清淨的時候，老母可能說把這些不好的都斬掉就好，但是老母又不忍心，所以就把這些要送到人間，所以就叫我們去三山坡洗澡，然後就把這些仙衣仙鞋都收回來，那到人間如果去惡除善，能夠回到理天之後就是會一團和氣，所以講好聽一點就是因為是這樣子，講不好聽一點就是，如果在三山坡洗澡，有洗過的就是人心變化，說難聽一點就是不好，你如果在這個世界可以修的好的話，回去就可以很圓滿，所以講比較好聽點的話是這樣，講不好聽一點就是帶著業，人降世就是帶著業。」

第二：後學讀六祖壇經，聽到八個字「應無所住而生其心」，後學的感覺就是「很多在紅陽敲打念唱，念一輩子都沒辦法知道，原來靈性居住的地方…(聽不清楚)，都不知道靈性居住的地方，但是知道，沒有經過明師一指打開也是沒有用」，所以這是後學覺得裡面最經典印可的地方是不是這樣？

劉講師答: 

   對啊!我們就是要了解縱然你對真理了解都非常透徹,真理都知道,可是你沒有經過掌道盤的明師點道上天都不承認啦!所以你下個元會再來,下個元會再來修,那我們有接受掌道盤祖師來點道了,這個就是名正原順我們可以修證可以一世修一世成,是對自己要有信心啦!有信心了沒?(有)

南極仙翁、南極長生帝君、南極大帝是否同一位仙佛?誕辰（生日）是不同一天？

 問】：剛剛有前賢問南極仙翁、南極長生帝君、南極大帝是否同一位仙佛，劉講師說是同一位仙佛。但是前賢又問，但是他們的誕辰（生日）是不同一天？

劉講師答:

   這個後學就講圓通古佛跟觀世音菩薩跟陳靖姑同不同一位仙佛?(同一位)，就是同一位仙佛，那他們誕辰同不同一天?(不同)。不相同，所以那個就是現象的時間啦!那個誕辰就是現象的時間，那祂們的本來圓通古佛，從圓通古佛往上推沒有坤道成佛啦!那這樣坤道要成佛機會太少了，那心地會愈來愈壞，所以圓通古佛發願轉世坤道來帶坤道修道，所以就有觀世音菩薩。然後陳靖姑又是觀世音菩薩點血水來出世(台語)做註生娘娘，現在如果想要小孩就去拜陳靖姑對嗎?()都不知道啊!(知啦)，吃飯知道嘛!(知)。(台語)

你為什麼病一直看不好

 【問】：後學三十幾年來看診的病人，這個病人，後學遇一件很不可思議的事情，就是有位女士，她給後學看病，她把後學在看病的客人，…(聽不清楚)她在那邊坐一下子，那位女士…(聽不清楚)，後學說「你請坐」，就問「你有沒有來過看病」，哇，就這樣子，後學就看她的臉相，很奇怪，後學看她臉的時候，她眼睛就開始流眼淚，後學請問她「你為什麼要哭呢」，她說「她不知道為什麼會哭」，她說「她看後學就哭」，後學說「你為什麼哭啊」，她說「不知道」，後學說「你以前有沒有這樣過」，她說「有」，她中醫、西醫都看過，後學就問「你有沒有看過中醫把脈」，她說有，看過中醫很多，但是很哭，…(聽不清楚)，後學說你把手身出來，幫你把脈。後學的手碰到她的手時候，…(聽不清楚)整個身體不動，開始嘔吐非常厲害，…(聽不清楚)就跑到水溝吐，吐了一下子以後，回來又坐好，好像起乩樣子，本來後學是會緊張，後來很鎮定的說這不是冤親債主要討債的現象，…(聽不清楚)，後學在想是不是佛菩薩要借竅、點他、…(聽不清楚)，所以後學就默唸，佛菩薩慈悲，這位女士身體不太好，…(聽不清楚)如果要後學跟他講幾句話、開導她幾句話的話，後學會幫忙你，建議她都行善都行功立德都修養自己的人格品格，…(聽不清楚)，這念頭一想到，這女士就停下來不動了，因為剛才那位女士嘔吐的時候，就說「陳醫師我受不了了、我要昏倒了」，後學就很正常說「你不要怕，我在看病，我保證你不會昏倒」，結果她坐下來，等她靜下來的時候，後學幫她把脈，詳細把她的脈…(聽不清楚)身體濕氣重一點，所以後學問她「你為什麼病一直看不好」，…(聽不清楚)氣從頸後脊椎往上沖的時候，她就昏倒會休克，那就要送急診，急診以後，…(聽不清楚)從台北檢查到高雄到屏東，…(聽不清楚)讓西醫檢查都沒有疾病，…(聽不清楚)中醫把脈有的去看也是沒有效果，後學給她下一個是說「你身體上沒有病，只是比較濕氣一點而已，你回去多行功立德多做善事，…(聽不清楚)。

劉講師答:

   好請坐，因為我們了解到諸天仙佛倒裝降世來打幫助道，所以祂們都利用各種機會，只要是人比較多的地方都會顯現不可思議的那一種現象，讓現場看到的人去了解說我們天地之間就是有神，有鬼存在要我們能夠相信。

   那她本身可能累積在身上的陰氣，就是跟人有瓜葛才會累積在身上，藉著給你看病場所人比較多，然後顯現出來以後讓那一些看到的人回去他們也會傳播，說那個人怎麼樣又怎麼樣?本來很多毛病去看一看就好了，那個就是因為那個心改變，所以她的身體也跟著改變，就是利用場和來宣揚大道。是這樣子的啦!

若是沒有遇到明師的話，能不能回去到無極理天？

 【問】：我們人類就是上天的原胎佛子，剛來人世間的時候都是很善良，都守八德，所以我們應該來人世間都是來去自如，本身就有道，請問劉講師，若是我們現在的人也都是守八德、很善良，若是沒有遇到明師的話，能不能回去到無極理天？

劉講師答:

  好請坐, ,因為我們要了解說現在的現象,那中間的過程有很多我們都有經歷然後都有所作為,因為我們都落入現象都住相,然後也迷戀在凡塵,雖然現在又能夠清醒可是是現在,那個迷戀的要付出代價,代價都還沒有付出你回不到本位,除非你是一定「頓教」,從頓教法門進去,又能夠恢復到我們那個本體的狀態這樣才可以。

不然我們那個中間的過程那個叫「未了」,未了還須還宿債,那我們中間的過程已經都知道了,知道我們還了就可以了,不知道,那不知道要怎麼了就不知道,那就擱著,要等到機緣它會呈現,機緣呈現的時候我們要去面對,面對的時候要圓滿解決這樣才可以,所以天道奧祕啦!可是我們要了解說回歸到本來也不是那麼容易,這個不是那麼容易是我們自己造成的,不是上天給我們,也不是祖先給我們,是我們自己造成,自己要培養歡喜心甘願受,這樣瞭解嗎?

劉芳村講師心得分享

 後學不是講一段時間去開計程車嗎?有沒有?(有)是有聽過後學才講啦!如果沒有後學就不講了(有),後學去開計程車,因為那時候是母親肝硬化,那個時候什麼健保勞保都沒有,要自費啦!那個藥費都很貴,後學跟 前人開車向前人請假,出來社會開計程車賺錢,開計程車賺錢得時候都努力賺錢,那個時候上車是十四塊現在七十塊,晚上有兩個毆吉尚差不多六七十歲啦!

他們穿西裝是冬天,然後一上車以後就一直打嗝,那我怕他喝酒會嘔吐啦!那計程車最怕人家嘔吐,你下車了那味道都跑不掉,再來的客人一上車就下車了,不好意思不好意思我叫後面那台,那個味道不好聞啦!所以我就跟那兩位客人說:我把車開到路邊的水溝讓你們兩個方便,就是要給他們下去嘔吐,他們倆個就講話:不是啦!我們兩個在做乩童(哈哈哈)一直要起駕(哈哈哈),後學說我的車上沒有神像也沒有擺設佛像,都空空的,你們為什麼一直要起駕?他們說看你的年紀沒有比我們老,修持這麼好有護法神在跟你護法, 護法神在護法,後學自己不知道是他們兩位講的,後學說是真的喔你們講是讓我高興哈哈~他們說是真的,就說:你一定有吃素,我說吃素是真的那很簡單啊!他們說我們當乩童四十年還在吃葷食, (哈哈哈)。

 後學說:你們當乩童吃葷食神明怎麼會藉你們的身體,這樣來跟你們藉身體的神明修持都不高,都是那些比較低的神,還是要吃素啦!年紀也大了該要吃素,他們說:啊!那個嘴巴就沒辦法,跟嘴巴溝通不合,心裡有想要吃素但是嘴巴都在吃葷的,喔都沒有辦法改掉,兩個就一直坐就坐到下車;後學才知道有護法神護法。

 然後第二次,有一個叫李○○他是富家人戶,以前南京東路有一家聲寶大樓那個就是他的,他把聲寶大樓販賣然後拿去供養佛教,佛教就教他功夫教坐禪的功夫,他坐禪坐九年可以看出人的因果,說你整個身體都依附一些魚蝦水族,問那個人你是不是在開餐廳?說對啦!我就是開餐廳,你看看他在賣那一些魚蝦水族都依附在他的身上啦!那個李○○就是可以看出來,他的住家在天母,住家裡面有游泳池很大,那個坐著觀世音菩薩佛像,有一年的月曆有把佛像照出來,他說全世界有十尊,四尊是坐著六尊是站著,一尊在我們台灣,一尊在香港,一尊在大陸,一尊在美國,要把四尊合在一起很困難,不容易合在一起剛好一尊在他家。

一次也不知道什麼原因開車到他家,他就邀後學說進去他家參觀,後學說好啊!進去參觀也好看看人家的生活是怎麼樣?進去又有很多人要來問他因為他會看,很多人去跟他問事啦!後學就看他在辦事情,辦一辦然後他就邀後學去看釋迦牟尼佛舍利子,ㄟ還真的, 釋迦牟尼佛舍利子他家也有,然後再去看觀世音菩薩坐著的佛像,佛像的頭有四面的佛,他整間房子四周都有佛像。

那個何應欽將軍剛好住在他們別宿的上一戶人家,後學曾經去過那邊參觀,後學進去參觀看看,他就邀後學參加他的行列啦!說:我們來救渡眾生,後學說:我要賺錢,我現在正需要賺錢我媽媽肝硬化,我現在的任務是賺錢,後來他有開那個素食餐廳,素食餐廳又開好幾家連鎖,也有出版雜誌出刊人:李○○,他說:你有天龍八部在護法,就是有那兩個乩童跟那個李○○講的,有嗎? (哈哈哈)普通人啦!凡人,你看前後不是病得很厲害,是不是凡人? 哈哈哈~平常、平凡、平實、平淡我們要追求的就是這樣,真理就是這樣。沒有奇奇怪怪啦!那你能夠看到奇奇怪怪是你沒信心,是讓你看到了就有信心這樣而已啦!