【問】：有前賢問，我們現在是講修道，為什麼還要叫我們持咒，念咒語？
劉講師答:喔是這樣啦!各位前賢我們吃飯了就可以活了對嗎?對不對?(對)要不要配菜?(要)吃飯就是我們維繫生命主要來源,配菜就是念那一些咒啦!(台語)哈哈~這樣知道嗎?輔助我們的生命啦!那一些咒就是輔助我們的生命。
所以你全部都不誦也可以,你對你的真心佛性有十足的信心,你根本就不用什麼也不用,自己就是佛啊!為什麼還要去持咒?那個持咒就是我們剛剛在講的果縛,我們現在是因果,果報呈現被果報束縛,所有的事情我們都要去應對,應對的圓滿我們才能夠修得圓滿,這樣了解嗎?是這樣啦!你都不誦也沒關係,你就是甘願給它干擾要給它苦,就苦啊!擔當嘛!
【問】：現在楞嚴咒寄過來，前賢在問有沒有CD教人家怎麼念？
劉講師答:
喔對!那個各位都有拿到楞嚴咒的小冊子嗎?裡面都有注音啦!各位可以跟著裡面念;那後學在北部有錄成CD我們要的話可以請台北前賢寄下來,一百片夠不夠?一片就可以了那個反覆一直聽,後學也忘了有講那個楞嚴咒,是薛解提起說她有錄音,有燒CD所以可以寄下來給各位。
各位前賢那個是我們念咒的時候最後用的;要使用的時候是最後用楞嚴咒,開始的時候假如說我們有那個無形的在纏繞,後學不是有講我們有五字真經先持五字真經,之後假如說效果還不顯著可以持誦白衣神咒,白衣神咒「唵嘛呢唄咪吽」白衣神咒再沒有效我們再用楞伽咒,楞伽咒就是趕那一些無形的還有一個涅槃咒,涅槃咒是幫助無形的那個是比較善良, 楞伽它是比較強烈的趕無形的,這些都是很短沒有像楞嚴咒這麼長,楞嚴咒它有兩千六百二十個字,四百二十七句啦!很長,後面的咒心最好就能夠念一百零八遍,前面念個一次這樣效果就會呈現;而且它是所有咒裡面最高的。
是釋迦牟尼佛從頭頂然後化一個佛然後放光,然後說出來的,很殊勝啦!所以我們念的時候就要有虔誠的心
【問】：我們村裝有位小孩子被水淹走了，結果七天都還找不到，那後來就去問神明，神明對他說我想辦法幫你找，是有人說找不到可能是…(聽不清楚)被吃掉，是不是這樣？…(聽不清楚)，是不是這個小孩被找替死鬼，被當替死鬼？
劉講師答:好請坐，那個孫○○不是有兩個女兒嗎?她第一胎時候是男孩子，然後她帶那個孩子回去屏東婆家，她生的時候去算命就跟她講說你這個兒子是將軍來轉世，他就是將軍來出世，還沒有五歲足歲滿千萬不可以帶去將軍廟，知道嗎?她回去你做人家媳婦要幫忙做事對不對?小孩子就放給他們一群人去玩了，剛好將軍廟落成一群孩子帶進去將軍廟在玩，孫○○也沒有相信這個事啦!所以她也不在意，從屏東婆家的事情都做完了，把孩子帶回來台北在帶給褓母，帶給褓母的時間已經超過十一點，然後還沒到天亮五點喔!那個褓母就打電話跟她說妳的兒子已經死亡了，她就不能接受才帶去一兩小時一下子，怎麼孩子就死翹翹?然後那個褓母就背負一筆錢啦!
後來經過一段時間以後她才回想，算命已經跟她講過說:孩子還沒滿五歲不能帶到將軍廟，然後她就回屏東問那一些跟她兒子玩的那一些人，你們是把孩子帶到哪裡?他們說就將軍廟落成啊!帶去將軍廟玩，又被收回去了。收回去本魂又去當將軍啦!所以她講到這個事眼淚都一直掉，後來生了兩個女兒沒有生男孩。
所以你看看你就是不能鐵齒，他是什麼身分來的ㄟ你就是不要去碰，你去碰了他魂歸本位了啦!這樣了解嗎?所以她自己本身在那個電視台講出來的，她自己講的我們才會知道啊!還有一分鐘，剩一分而已很快就到了。
【再問】：劉講師我的問題你沒有回答?
劉講師答:你的問題在哪裡?我都忘了，喔那個男孩子找不到，所以我們人就是住相，我們要了解到說我們人從空而來，又歸空啦!所以整個身體都不見對他們來說是一件好事啦!假如說他們見到身體以後那個傷心的程度會增加，所以整個都不見反而是好，那我們要了解到這個身體要不見是很快的，我們的身體很快就會腐爛，完全消失啦!假如說又有魚的話那個魚最喜歡吃，那個腐爛的肉魚一下子啄啄啄吃光光，剩下的骨頭很快就散掉，散掉了水又一直再流，你哪找得到?沒地方找啦!所以那個不見反而是好，
【問】：請問劉講師，現在是農曆七月，我們有個習俗都會路口點燈…(聽不清楚)，這什麼用意？如果有用意的話，須要這樣嗎？
劉講師答:因為從七月初一我們開那個鬼門關，然後到月底就關鬼門關，所以這一段時期間就是那一些孤魂野鬼，沒有人拜的那一些鬼魂它們都出來大快朵頤啦!大吃一餐，所以我們七月拜的東西要快吃完喔!不然很快就腐爛，就有味道不能吃了，那個祭品已經被好兄弟吃了，它們都吃飽。
所以那個在路口點燈就是要給那一些孤魂野鬼，它們本來就不用走道路啦!那個是我們人，我們凡人要看的啦!說你不要走了走去撞到鬼，所以七月的時候晚上就盡量少出門，不要跟鬼相撞，那個地藏古佛都有交代要放他們一個月的時間啦!
所以這一段時間也比較會看到流浪漢街民都倒在馬路上，以前感覺是很少，現在怎麼突然變得那麼多?就有前賢有問這個問題，我說現在是開鬼門關的時期啦!它們都依附在街民的身上，所以凡人給他一餐好的東西吃，是這樣子而已。
【問】：有聽人家說因緣，就是婚姻的因緣，如果沒有去了的話，會不會下輩子再來？
劉講師答: 那個就是藉口啦!就愛得要死要活，就說我欠你的債沒有還，我下輩子就要來還你那個就是藉口。我們要了解到我們不生不滅真心佛性不是虛靈一團嗎?虛靈一團有沒有乾道?有沒有坤道?(沒有)，既然沒有乾道、坤道有沒有夫妻?(沒有)，既然沒有我們為什麼要結婚?這個問題又大了，所以剛才唱的謝謝您那個善歌，你看喔我們在凡塵都是同一體有沒有?(有)，還連續出現唱三次，我們活佛老師告訴我們都是同一體，那同體要不要結婚啊?大家都在想說我都已經結婚了，孩子也生了。
那個現前的果報我們要去接受，所以又有自然的、高興的來迎接緣起緣滅，所以那個緣起就是結婚了，緣滅就是以後各飛東西，對不對?夫妻本是同林鳥，大限來時各紛飛，所以了解到我們在凡塵就是隨緣，所以之前我們不是有那個張拙秀才悟道偈嗎?它最後不是講說隨順世緣無罣礙，生死涅槃等空華。就瞭解說我們這個光明寂照遍河砂，凡聖含靈共一家，一念不生全體現，六根才動被雲遮，亦除煩惱重增病，趨向真如亦是邪，然後就講隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空華。
真的那個才能很高，一下子石霜禪師跟他點破以後馬上就講這一首偈語，這個要很熟才能夠隨時背得出口，否則會被卡住啊下一個字要怎麼講?卡住了，那我們能夠背得熟一定會從那個偈語裡面得到啟發。
像說「真心不落入思惟，妄心本無處所，三際求心心不有，心不有處妄緣空，妄緣空處即菩提， 無相光中常自在」有沒有?那我們在講的時候我們真心不落入思惟，我們在思惟就不是真心，就可以告訴我們答案，然後我們又說「妄想原來本是真，除時又起一重塵，言思動靜承誰力，仔細看來無別人」所以我們起心動念都是佛性的功能作用，又可以呈現出來。所以吃飽閒閒地可以背下來，我們吃飽閒閒的在做什麼?
【問】：後學想問楞嚴經裡面的，與因同果是什麼意思？
劉講師答:就是我們找到不生不滅真心佛性，就是已經到達不生不滅的果位，「與因同果」就是你入果有辦法找到不生不滅的佛性，就已經得到不生不滅的果位。這樣因跟果一致，這樣知道了嗎?
如果我們用生滅心想要得到不生不滅果位，這樣因果不一致。這樣知道嗎?有簡單嗎?很簡單喔!所以我們萬緣放下一念都不生那個不生不滅佛性已經呈現，那我們呈現的時候就已經摸到不生不滅佛的果位。這樣知道嗎?我們都可以抱著睡覺喔!大家都不要，了解嗎?是不了解?還是不接受? 還是存疑啊!存在以後再決定。
【問】：我們講道降火宅，火宅除了講述…(聽不清楚)，火宅還有什麼樣的涵義？
劉講師答:這個佛宅就是我們眾生生活環境啦!我們就在水深火熱之中，所以水用荼，火用炭，荼炭，眾生荼炭有沒有?那個荼就是水深，炭就是火熱，水深火熱就是荼炭。眾生在塗炭水深火熱之中，所以我們所處的環境都叫做「火宅」。我們都住在火宅裡面就是以苦作樂，本來都是苦啦!我們把它當成快樂。所以要瞭解道降庶民就是平凡的百姓，就是我們普普通通的就可以得道，以往都要有功位然後富有還有名利你才可以得道，現在不一樣了，乞丐一樣也可以求道阿!所以道降在火宅之中。
各位有沒有感覺我們住的環境水深火熱?(有)，逃也逃不了對不對?像今天台北竟然比台南熱ㄟ，那個出去好像是火在煎，現在如果坐車在車上有放冷氣，喔很強又很冷對嘛!也要下車喔又很熱，是不是水深火熱?(是)，又不能逃避，沒法度啦!都要生活逃避不了，所以我們就要『一世的辛勞』一輩子的辛苦認真一點把它修成道，就可以一勞永逸永遠都快樂。要看我們有沒有心啦!我們如果貪戀凡塵又有很多財產想不想成佛啊?那都講不出來了，為什麼?我們這麼多財產要怎麼辦?要處理耶，如果送給人會不捨得，捨不捨得?放不下來，把財產都抱著好還是不好?放下來好嗎?放下來就是別人的啦!很難取捨喔!
