百喻經|希望幻滅

 從前有一個人，冬天寒冷的時候，在屋內用木柴燒了一盆火。以便晚上暖和暖和室內，也可以好好的睡覺。當在火邊烤火的時候，不知不覺睡著了。在夢中夢到自己漸漸的昇高，昇到雲層上面，而太陽晒下很溫暖，慢慢冷風吹來而降下，降到雲層之下，由空中降到山上很冷！由山上跌到萬丈的深谷的時候，忽然一聲哀叫！從夢中醒過來了。醒過來時才知身上沒有蓋棉被，而且火盆的火也熄滅了，全身都冷的要命，才做了這個夢。

百喻經|焦芽敗種

 從前有一個農夫，終年辛勤的耕種稻谷，有一年改種了芝麻收穫也很好。已有了芝麻不知怎麼吃法，有一天他想，米是用水煮熟的，芝麻是不是也用水煮呢？於是去請教人家。人家對他說：「芝麻是用炒來吃才又香又好吃」。這位農夫即依照人家說，去炒來吃，真的又香又好吃。於是他又聯想，炒的芝麻既然這麼香，泥土是種什麼就生什麼，炒熟的芝麻播下去，一定收獲很香的芝麻，可以高價的賣出去，豈不是可以發一筆大財嗎？ 

於是他把全部的芝麻都炒熟做種子，勤勤懇懇的去犁田、除草、播種、洒水、施肥等工作。辛辛苦苦的種好了芝麻，自此每天都盼望它趕快生根發芽，過了好幾個月，雜草都很茂盛又很長了，都不見一根芝麻生發出來，才知自己想法是錯誤。

百喻經|綢包破氈

 從前有一個人，平常不務正業，常常愛佔人家的便宜。因為他善於掩飾，所以很少有人知道他的為人。有一天他看中了一戶富有的人家，他認為這一家必定有許多珠寶和珍貴寶物，若能佔有一些即能享用不盡，於是打定了主意，千方百計的央託人家介紹，欲混入這一家做傭人。後來經一位地方人士介紹才在這富人家做花園的管理員。 

初初還是很用心的修剪花木、種植花草。因為工作很認真漸漸得到主人的信任，也沒有防範他的行為。待他摸熟了家裡一切環境後，有一天乘午夜時候，摸進了主人的房子，摸索了半天才摸到一個藏寶箱，箱子裡面蓋著一件破爛的氈子。這個人一件的寶物都沒有拿，只從自己帶來的綢布！包著那破氈子就跑了。明天主人看到傭人不在，檢驗了全部屋內都沒有丟了什麼，只失了那一件破氈子！也就不在意了。

 

可是這人卻得意洋洋的，從這高貴的綢布包氈子顯耀於人。表示他很富有，以為綢布必包很貴重的東西，實則一塊破爛的氈子而已。千方百計才混進了富家，又花了許多工夫給人家做工，又摸熟了一切環境，才偷了一塊破爛的氈子，還得意洋洋的顯耀於人，實在傻瓜得很可憐！

百喻經|沉香燒炭

 從前有一個商人，欲入海去採寶，用很多人和花好多時間去造船和準備日常應用的物品，才出發到很遠很遠的海島。而東找西找好不容易才發現一個島上有沉香樹，他命令伙伴把島上所有沉香樹統統砍下來，採滿了一船才滿載而歸。回到家馬上運到市上去賣，可是過了幾天都沒有人來買賣。 

有一天看到附近賣木炭的，一挑一挑的賣出去生意很好。於是想，若是我們的沉香也燒成木炭，不也可以很快就賣出去了嗎？所以命伙伴把沉香燒成木炭，果然沒有幾天把所有的沉香，做木炭的價錢都賣完了。還津津自喜的以為自己聰明，才想出這個辦法來。

從那裡著手？

 從那裡著手？『滅妄想』，妄想先滅，沒有妄想，然後妄想又盡了，都沒有，就成就。大部分在修持方面都是從念頭著手，我們開始「萬緣放下一念不生」都沒有念頭，沒有念頭的時候，叫作「無心」，無心就是道，無心的心就是佛，所以鼓勵大家都要聽得進去。那底下說，何妨要善用慈悲和歡喜。

分別染境

 我們在所聞分別染境，那就自找麻煩啦，跑到凡塵裡面，沾惹了滿身污穢，聽到了就在內容裡面分別計較，我們就有很多煩惱，所以我們不要以所聞去分別染境，所聞的裡面好不好都拋開不要。但以能聞，能聞是誰啊？就是佛性本體。佛性本體才能夠聽到，所以我們只要這個，能聞討個消息，這個能聞就是佛性本體能聞，祂不落入兩邊（沒有好壞），也不落入生滅（祂永遠在、不生不滅），不落入對待。

自在分別

 佛性沒有時間、空間的約束，沒有把我們束縛，空間時間沒以束縛。那佛性不被時間、空間束縛叫做自由自在，經典中『自在分別』就是在講，自在就是自由自在，分別就是了了分明，所以自由自在了了分明，就是經典裡面的『自在分別』。所以我們要了解，經典裡面的涵義，所以經典裡面的分別，不是是分別心，是了了分明，修證者就告訴我們，修持就要了了分明，了了分明就好了，我們生活之中就是要這樣。